2008200147DSbab2

BAB 2

DATA & ANALISA

2.1. Data

Data-data yang ada diperoleh melalui :

Buku

referensi,

terutama

buku

klenteng-klenteng

dan

Masyarakat

Tionghoa di

Jakarta.

Wawancara dengan pengurus masing-masing klenteng.

Survei lapangan dan pemotretan.

Literatur dari internet dan koran.

2.1.1. Definisi

1. Klenteng

Adalah tempat ibadah penganut kepercayaan tradisional Tionghoa pada

umumnya.

Dikarenakan

Indonesia, penganut

kepercayaan tradisional

Tionghoa sering disamakan sebagai penganut agama Kong Hu Cu, maka

klenteng

dengan

sendirinya disamakan

sebagai tempat

ibadah

agama Kong

Cu.

Klenteng

mempunyai

cirri khas yaitu masih mempertahankan

arsitektur tradisonal Tionghoa dan berfungsi sebagai tempat aktivitas social

masyarakat selain daripada

fungsi spiritual. Klenteng terbagi 2

macam yaitu

klenteng Komunal dan klenteng Privat.

Klenteng Komunal

adalah klenteng yang terbuka bagi seluruh kaum, baik itu umat

Konfusianisme, Taoisme dan buddhisme.

Klenteng Privat

adalah klenteng yang ditujukan pada suatu kelompok. Klenteng privat

dibagi lagi menjadi 5 macam yaitu :

1. Klenteng Serikat

2. Klenteng Marga

3. Klenteng Pasar

4. Klenteng Pertanian

5. Klenteng Budhis

2. Wihara

Adalah tempat ibadah penganut Buddha. Berbeda dengan klenteng, gaya

arsitektur wihara sudah mengadopsi gaya arsitektur lokal dan fungsi dari

wihara sendiri hanya sebagai tempat beribadah saja (spiritual).

2.1.2. Riwayat Singkat Klenteng-klenteng di Pecinan Jakarta

Untuk memudahkan membaca dan mengelompokkan riwayat singkat

mengenai klenteng-klenteng di Pecinan Jakarta, maka akan diurutkan dari klenteng

yang paling tertua :

1. Klenteng Jin-de Yuan (Wihara Dharma Bhakti)

Terletak di Jl. Petak Sembilan. Klenteng ini bersifat Komunal, didirikan sekitar

tahun 1650 di sebelah barat-daya Kota dan di luar temboknya, yaitu di Glodok,

pusat

pemukiman

orang

Tionghoa

terbesar hingga

sekarang

ini.

Klenteng

ini

merupakan

salah

satu

dari 4

klenteng

yang

pertama

kali

dibangun

Jakarta.

Konon klenteng ini didirikan oleh seorang letnan, dan dinamakan Jin-de Yuan

oleh seorang kapitan pada tahun 1755.

2. Klenteng Fang-shan miao atau Da-shi miao (Wihara Dharma Widjaja)

Terletak di Jl. Kemenangan III/48. Klenteng ini dibangun kira-kira pada

tahun

1751. Klenteng

ini adalah

klenteng serikat pedagang dari Changtai, kabupaten

Zhangzhou, propinsi Fujian.

Klenteng ini sekaligus merupakan pusat kongsi

pedagang pada masa itu (hui-guan). Prasasti kayu tertua dengan tulisan anngka

1751 ditemukan di situ.

3. Chen-shi-zu miao

Klenteng ini terletak tidak jauh dari Jin-de Yuan, yaitu di Jl. Blandongan 97.

Dibangun kira-kira pada tahun 1757. Merupakan salah satu klenteng marga

tertua di Jakarta.

4. Klenteng Li Tie-guai (Wihara Budhidharma)

Terletak di Jl. Perniagaan Selatan. Klenteng ini dibangun kira-kira pada tahun

1812 sebagai simbol pelindung kongsi-kongsi dagang. Pada awalnya klenteng ini

merupakan klenteng serikat para ahli obat-obatan sekarang klenteng ini

dikunjungi oleh sekelompok kecil pandai besi keturunan Hakka.

5. Da-bo-gong / You-mi-hang-hui miao (Wihara Padi Lapa)

Klenteng

ini

dibangun

berhubungan

dengan perdagangan.

Kira-kira dibangun

pada tahun 1823. Klenteng ini adalah klenteng serikat para pedagang minyak dan

beras di Pasar Pagi. Pada akhir

abad ke-19 klenteng

ini dipindahkan dari Pasar

Pagi ke Jl. Pejagalan II dan berganti nama menjadi Wihara Padi Lapa (Biara Padi

dan Kelapa) hingga sekarang.

6. Nan-jing miao (Wihara Arya Marga)

Didirikan kira-kira pada tahun 1824, terletak di Gg. Lamceng 6 (Jl. Perniagaan).

Klenteng

ini

dibangun oleh kapitan asal

Nanjing.

Kabupaten

Zhangzhou

(Fujian), yang menerangkan nama klenteng tersebut. Merupakan klenteng serikat

bagi orang-orang yang berasal dari Nanjing. Konon klenteng ini didirikan dari

warisan kapitan tersebut karena

beliau

tidak

mempunyai

keturunan,

sehingga

warisan dari kapitan tersebut dipergunakan untuk membangun klenteng ini. Dan

sang kapitan tersebut meminta agar jenazahnya dimakamkan di dalam klenteng

tersebut.

Di-cang-wang miao

Klenteng ini mempunyai nama lain yaitu “Klenteng Raja Neraka”. Ada 2

klenteng yang dibangun pada abad ini. Yang pertama terletak di Tanjung,

dibangun kira-kira pada tahun 1824 sehubungan dengan dibukanya

pemakaman.sekarang

sudah

hancur. Sedangkan

yang

kedua dibangun kira-kira

pada tahun 1830 di halaman depan Jin-de Yuan.

San-yuan gong

Terletak di Jl. Jembatan Batu 45. Dibangun kira-kira pada tahun 1847. Klenteng

sekaliigus merupakan kantor pusat sebuah

persekutuan,

yang

rupanya

terbuka

bagi semua orang Hakka.

Vihara Lupan

Terletak di Jl. Pinangsia I/47. Klenteng ini didirikan kira-kira sekitar tahun 1800.

Klenteng ini didirikan oleh persekutuan tukang kayu dan tukang mebel karena

klenteng ini juga berfungsi sebagai tempat perkumpulan bagi mereka.

10. Xuan-tan gong

Terletak di pelataran klenteng Jin-de Yuan di daerah petak Sembilan.

Didirikan

kira-kira pada tahun 1938.

11. Ci-hang an (Wihara Sila Amerta)

Terletak di Jl. Kemurnian V/208. Dibangun pada tahun 1962.

12.

Hui-ze miao

Klenteng

ini terletak di

halaman Jin-de Yuan di daerah Petak Sembilan.

Dibangun pada tahun 1964. Klenteng ini tidak memuja leluhur mereka namun

memuja

dewa-dewi

pelindung

mereka.

Klenteng ini didirikan oleh orang

bermarga Ye.

2.2. Analisa SWOT

Strength

1. Sumber-sumber yang terdapat dalam buku diambil dari abad ke-17.

Banyak dokumen

yang

belum pernah

dipakai

dimanfaatkan

dalam tulisan-

tulisan tentang sejarah Ibukota untuk pertama kalinya, sehingga sejarah lebih

pasti.

3. Pengarang merupakan sinolog kenamaan.

Weakness

Pangsa pasar yang relatif kecil, buku ini khususnya diminati kalangan

masyarakat tertentu.

2. Kurangnya sentuhan desain pada buku ini.

3. Tidak semua klenteng terdokumentasi dalam buku ini.

Opportunity

1. Buku yang membahas mengenai klenteng-klenteng yang menjadi bagian dari

kebudayaan Tionghoa di daerah Jakarta jumlahnya sangat jarang.

Treat

1. Banyak buku sejenis yang dikemas dengan lebih menarik dari segi desain dan

fotografi pada isi bukunya.

2. Kurangnya

minat

masyarakat

terhadap buku yang membahas tentang

kebudayaan.

2.3. Profil Target

Yang menjadi target audience dalam hal ini adalah :

1. Demografi

a. Kependudukan : Remaja hingga orang dewasa

b. Usia

: 20-50 tahun

c. Sex

: Pria dan wanita

d. Ekonomi

: Menengah ke atas (Level A dan B)

e. Pendidikan

: SMU dan Perguruan Tinggi

2. Geografi

a. Wilayah

Perkotaan

b. Daerah

: Tengah kota

3. Psikografi

a. Lifestyle

Tertarik

dengan

hal-hal

yang

berhubungan

dengan

kebudayaan dan arsitektur

b. Rutinitas

: Sekolah, kuliah atau bekerja

c. Perilaku

: Menghargai

hal-hal berupa peninggalan sejarah dan

kebudayaan

2.4. Rencana Penyusunan

Di bawah

ini

data

mengenai

rencana

penyusunan

dan

pembuatan

desain buku

Travel Guide Bangunan Merah Pecinan Jakarta, antara lain yaitu :

Judul

Travel Guide Bangunan Merah Pecinan Jakarta

Editor

CI. Salmon & D.Lombard

Desainer

Gunadi

Fotografer

Gunadi

Penerbit

PT. Gramedia Pustaka Utama

Spesifikasi

10 x 17 cm

Full color

Tebal

80 halaman

Harga

Rp. 125.000

Struktur Buku :

a. Cover

b. Daftar Isi

c. Napak Tilas

d. Isi

Bab 1. Bangunan Merah : Terdiri dari 12 klenteng yang terdapat di daerah

Pecinan

Jakarta, memuat data-data tentang

masing-masing klenteng berikut denah pada setiap

klenteng

Bab 2. Berdoa :

Berisikan kegiatan umat di dalam klenteng

e. Glosarium

f. Daftar Pustaka

g. Peta

2.5. Buku Pembanding Sejenis

Beberapa buku yang bisa dijadikan bahan pertimbanganan perbandingan dalam

pengumpulan

data

berkenaan

dengan

rencana

pembuatan

desain

layout

buku

Klenteng-klenteng di Pecinan Jakarta :

1. Judul Buku

HISTORICAL SITES OF JAKARTA

Pengarang

Adolf Heuken SJ

Penerbit

Yayasan Cipta Loka Caraka

Harga

Rp. 120.000

2 Judul Buku

GEREJA-GEREJA TUA DI JAKARTA

Pengarang

Adolf Heuken SJ

Penerbit

Yayasan Cipta Loka Caraka

Harga

Rp. 50.000

3. Judul Buku

MESJID-MESJID TUA DI JAKARTA

Pengarang

Adolf Heuken SJ

Penerbit

Yayasan Cipta Loka Caraka

Harga

Rp. 50.000

BAB 3

MASALAH DAN TUJUAN DESAIN

3.1. Identifikasi Masalah

1. Selama ini belum/jarang ada buku travel guide tentang klenteng.

2. Buku dengan tema klenteng &

vihara di Jakarta sudah baik dalam

hal

isi

dan penulisan, namun dari segi desain masih kurang.

3. Kurangnya minat generasi muda dalam menghargai situs-situs peninggalan

cagar budaya.

3.2. Rumusan Masalah

Bagaimana

mengangkat

tema

klenteng &

vihara

yang

ada

Pecinan

Jakarta ini agar dapat diterima oleh semua kalangan, agar masyarakat terbuka

pandangannya bahwa bukan hanya orang Tionghoa dan beragama Budhisme,

Taoisme dan Konfusiusnisme saja yang boleh mengunjungi klenteng, namun

seluruh

masyarakat

juga

dapat

mengunjungi klenteng-klenteng untuk melihat

sebuah budaya dan peninggalan yang telah bertahan lama menyaksikan jatuh

bangunnya kota Jakarta ini. Dikemas dengan penampilan visual yang menarik

sehingga

dapat

dipahami oleh pembaca

langsung

tanpa

harus

membaca kata-

kata yang terlalu panjang dan membosankan.

3.3. Tujuan Desain

1. Menyampaikan

informasi

mengenai

keadaan

sekitar

klenteng-klenteng

tersebut.

2. Memberikan gambaran pada masyarakat umum mengenai klenteng-klenteng

yang ada dalam tampilan visual yang menarik dan artistik.

3. Menarik minat masyarakat terutama generasi muda untuk menjaga dan

merawat situs-situs cagar budaya yang ada di Jakarta.

4. Memudahkan

masyarakat untuk

mengenal dan

mengetahui keberadaan

klenteng & vihara di sekitar Pecinan Jakarta dan tata cara keagamaannya.