2009100028DSBab2

BAB 2

DA TA DA N ANA LISA

2.1

Teknik pengumpulan Data

Dalam hal in disajikan gambar an p roy ek TA dan p enjelasan tentang bud ay a

i disajikan gambar an p roy ek TA dan p enjelasan tentang bud ay a

ang di kerjak an secar a p raktis. Data-data dari p roy ek y ang akan dik erjak an untuk

analisis did ap atkan dari hasil survey

buku tentang bela dir i tangan kosong merp ati

utih

dan

buday a Indonesia d i berb agai toko

buku

Jakarta,

wawancara,

Pengamatan lap an gan, serta p encarian informasi d internet.

i internet.

Berikut

ini adalah

data-data y ang berhasil say a kump ulkan

dalam

eny usunan lap oran p roy ek TA tentang buku referensi M erp ati Putih.

2.1.1

Riset Kepustakaan (Library research)

Yaitu p engu mp ulan data d an informasi serta teori-teori y an g bersif at

ilmiah dan sudah d iuji keben aranny a melalui literatur atau d ata kep ustakaan

ang ada, termasuk dar situs-situs y ang mendukun g dari internet.

i situs-situs y ang mendukun g dari internet.

Judul

Pencak silat: Seni bela diri Indonesia

Pengar an g

George F. de Groot dan Notosoejitno

Penerbit

Dian Raky at

Tahun

2006

Judul

Materi Tata gerak Merpati Putih

Pengar an g

Alm. H. Tonton, M as Adli, Djatnika Soeh ardja

Penerbit

Tahun

2002

Judul

Grids: the structure of graphic design

Pengar an g :

Andre Jute

Penerbit : Rotovision

Tahun

1996

Judul

How to understand and use design and layout

Pengar an g

Alan swann

Penerbit

Quarto

Tahun

1999

Judul

1000 Type Treatments

Pengar an g

Wilson Harvey

Penerbit

PageOne

Tahun

2005

Alamat refrensi internet di website :

h t t p ://www .w i k i p e d ia .org

http ://silat.blogsome. com

http ://p ersilat.org/

http ://silatindonesia.com

http ://sahabatsilat.com

http ://silatmerp atip utih.com

2.1.2

Riset Lapangan (Field research)

Yaitu dilakukan den gan p engamatan lan gsun g di lap angan seh in gga

dap at

dip eroleh

data men genai

kead aan y ang seb enarny a

ang

kemud ian

dibandin gkan den gan teori-teori

ang ada. Teknik

engump ulan data

ini

dilakukan d en gan cara metode survey y ang terdiri dar :

i :

2.1.2.1 Wa wancara tidak berstruktur

Yaitu

metode p engump ulan

ata den gan car a men gajuk an

ertany aan secara lisan p raktisi p encak silat

merp ati p utih di

Indonesia men genai hal-h al dasar y an g berhubun gan den gan p encak

silat merp ati p utih

Nama

as Ketut (p raktisi)

Organisasi

Kolat MP Binus

Alamat p erusahaan

Jl. K.H. Syahdan 9,

Kemanggisan/Palmer ah,

Jakarta 11480

Tahun berdiri : 1997

2.2

Sejarah singkat

2.2.1

Sejarah singkat Pencak Silat

Silat dip erkirakan

meny ebar di kep ulauan nusantara semen jak

abad

ke-7

masehi,

akan

tetap i asal mulany a belu m dap at

dip astikan.

eskip un

demikian, silat saat ini

telah diakui

sebagai

buday a

suku M elay u dalam

engertian

ang lu as,

aitu p ara p enduduk

daerah

esisir

ulau

Sumatera

dan Semenanjun g M alaka, serta berbagai kelo mp ok etnik lainny a

ang

men ggunakan lin gua

franca

bah asa

elay u

berbagai

daerah di

ulau-

ulau Jawa, Bali, Kalimantan, Sulawesi, d an lain-lainny a ju ga

men gemb an gkan sebentuk silat tradisional merek a sendiri.

Dalam h istorisasi p encak silat dap at disimp ulkan bahwa terdap at dua

kategori akar aliran p encak silat, y aitu:

1. Aliran ban gsawan

2. Aliran raky at

Aliran ban gsawan, adalah alir an p encak silat

ang

dikemb an gkan

oleh kaum ban gsawan

(kerajaan).

Ada k alany a p encak silat

ini

merup akan

alat

ertahanan

dari

suatu

negara (k erajaan). Sif at

dari p encak

silat

ang

dikemban gk an oleh kau m ban gsawan umumny a tertutup

dan

memp ertahankan

kemurnianny a. Aliran

aky at,

adalah aliran p encak

silat

ang dikemb an gkan

oleh

kaum selain

ban gsawan.

Aliran

in dibawa o leh

i dibawa o leh

ara p edagan g,

ulama,

an kelas

masy arakat

lainny a. Sif at

dari aliran ini

umumny a terbuka dan b eradap tasi. Bagi setiap suku di M elay u, p encak silat

adalah

bagian dari sistem p ertahanan y ang dimiliki o leh setiap

suku/kaum.

Pada jaman

elay u p urba, p encak

silat

dijadikan

sebagai alat

ertahanan

bagi kaum/suku

tertentu

untuk

menghadap i bahay a dari

serangan

binatan g

buas

maup un

dari

seran gan

suku

lainny a.

Lalu

seirin g d en gan

erjalanan

masa p encak silat

menjad i bagian

dari

adat

istiadat

ang wajib

dip elajari

oleh setiap anak

laki-laki dari suatu

suku/kaum.

Hal

ini

mendorong setiap

suku

dan

kaum

untuk

memiliki dan

men gemban gkan silat

daerah

masin g-

masin g.

Seh in gga setiap daerah

di M elay u umumny a

memiliki tokoh

ersilatan

ang diban ggakan. Seb agai contoh,

ban gsa M elay u

terutama di

Semenanjun g M alaka mey akini legenda bahwa Han g Tuah dari ab ad ke-14

adalah

endekar silat y ang terhebat. Hal

sep erti

itu juga

ang terjadi

Jawa, y ang memb an ggakan Gajah M ada. Adap un sesungguhny a kedua

tokoh ini benar-b enar

ada dan buk an legenda

semata, dan k eduany a hidup

ada masa y ang sama

2.2.2

Sejarah Merpati Putih

Perguruan Pencak

Silat Belad iri tangan Kosong (BETAKO) M erp ati

utih

merup akan warisan buday a p eninggalan nenek moy ang

ban gsa

Indonesia y ang p ada awalny a merup akan ilmu beladiri rahasia k eraton y ang

diwariskan secar a turun menurun, sehin gga r aky at jelata tidak dip erbolehkan

untuk memp elajar . Konon Pan ger an Dip onegoro

i. Konon Pan ger an Dip onegoro

ernah diwar isi ilmu

ini.

Namun p ada akhirny a atas wasiat Sang Guru (Sarin g Hadi Poernomo) ilmu

erp ati Putih

dip erkenankan

disebarluaskan

en gan maksud

untuk

ditumbuh

kemban gkan

agar

ber gun a bagi ban gsa dan

negara.

Awalny a aliran ini dimilik oleh Samp ey an Dalem Inkan g Sinuhun Kan jen g

i oleh Samp ey an Dalem Inkan g Sinuhun Kan jen g

Susuhunan Pangeran Prabu M angkurat Ingkan g Jumenen g

Ing

Kartosuro

atau y ang lebih diken al d en gan sebutan Pan geran Prabu Aman gkur at II atau

Sunan Tegal Wan gi atau Sunan Tegal Arum kemudian ke BPH Adiwidjojo.

Karena kondisi y ang ditimbulk an oleh p enjajah Kolonial Belanda p ada saat

itu, Pangeran

Prabu Aman gkurat II men gadak an p engun gsian didaerah

Bagelen (wilay ah terp encil

Yo gy akarta). Bersama

cicit p eremp uanny a

aitu R.A. Ny i Djojo Redjoso (Grat III). Disela-sela k esibukkanny a dalam

memik irkan,

men gatur situasi kerajaan b eliau semp at membimbin g,

men ggemb len g

serta

men gawasi

cicitny a

dalam

menekuni ilmu b elad ri.

iri.

Kemudian R.A Ny Djojo Redjoso d ikaruniai 3 or an g anak lak -lak , mer eka

i Djojo Redjoso d ikaruniai 3 or an g anak lak -lak , mer eka

i&#45;lak , mer eka

i, mer eka

adalah Gagak Seto, Gagak Handoko dan Gagak Samudro. Kep ada dan lewat

ketiga p utrany a inilah ilmu b ela diri d iwariskan. Gagak Samudro d iwariskan

ilmu p en gobatan, sed an gkan Gagak Seto diwar skan ilmu Sastra. Dan untuk

iskan ilmu Sastra. Dan untuk

seni

beladir i

diturunkan p enerusny a

ang

lain, y akni

kep ada Gagak

Handoko. Lewat Raden Gagak Handoko inilah

garis

sejar ah warisan I lmu

(sekaran g kita k enal

sebagai

“M erp ati

Putih” )

ang tidak

terp utus.

Namun Gagak Handoko men gerti bahwa ajar an p erguruan tersebut

sebenarny a

kurang

len gk ap , maka

beliau tidak segera

men gemb an gkan /

menurunkan k ep ada keturunanny a, akan tetap i berusaha keras menelaah dan

menjab arkan ilmu tersebut

lalu menuangkan dalam

gerak an silat dan tenaga

tersimp an y ang ada di

naluri

suci.

Tidak

berh enti di situ saja,

beliau

ju ga

berusaha

mencari

kelen gkap anny a,

aitu dari

aliran Gagak Samodra

dan

Gagak

seto. Akan

tetap i beliau

belum berhasil

menemukan

lan gsun g.

Kemudian beliau member i mand at p enuh dan amanat kep ada keturunanny a

ang p ada silsilah termasuk R. Bon gso p ermono in g Ngu lakan Wates, untuk

melan jutkan p erkembangan p erguruan. Dan setelah itu Gagak Handoko

meny erahkan

erguruan,

eliau lalu

er gi

meny ep i/bertap a. Dalam

kep emimp inan R. Bon gso Per mono, p erkemban gan p erguru an semakin

mundur, R.

Bon gso

Permono

sad ar

akan kead aan itu.

aka setelah

menurunkan ilmuny a kep ada keturunanny a, beliau men gikuti jejak ay ahny a

mencar i kesemp urnaan. Keturunanny a itu bernama R.M . Wongso Wid jojo.

Pada

masa

ep emimp inan R.M . Wongso Widjojo, p er guruan ju ga

tidak

dap at berkembang sep erti y ang diharap kan ay ahny a, oleh karena tidak

memp uny ai keturunan, maka beliau men gamb il mur d y ang keb etulan dalam

id y ang keb etulan dalam

keluar ga

masih ada hubun gan

cu cu

ang

bernama

R. Sar in g

Siswo Hadi

Poernomo.

2.3

Data

2.3.1

Gambaran umum tentang Merpati Putih

PRO FIL P ERGURUAN P PS BETAKO M ERP AT I PUT IH

Nama

Per guruan Pen cak Silat Beladir Tangan Kosong M ERPATI

i Tangan Kosong M ERPATI

PUTIH

Tgl berdir i

2 Ap ril 1963 di Yo gy akarta

otto

Sumban gsihku Tak Seberap a Namun Keikh lasanku Ny ata

Nama Pendiri

Samp ey an Dalem Inkan g Sinuhun Kanjen g Susuhunan Pan geran

Prabu M angkurat Ingkan g Jumen en g In g Kartosuro

Nama Guru Besar saat ini : M as Poerwoto Hadi Poernomo (M as Pung)

FALS AFAH M ERP AT I PUT IH

Falsafah dari PPS B etako M erp ati Putih y ang berasal dar bahasa Jawa, y aitu :

i bahasa Jawa, y aitu :

Mersudi Patitising Tindak Pusakane Titising Henin g

ersudi

engup ay akan dengan sun gguh-sungguh men cari samp ai

; men cari samp ai

mendap atkan

Patithising

Ketep atan sasaran; tanp a meleset

Tindak

Perbuatan, tindakan

Pusakane

Andalan; b ersenjatakan

Titising

Perwujudan, kristalisasi

Hening

Kehenin gan, konsentrasi

Jika diartikan dalam b ahasa Indonesia y ang baik mak a buny iny a sebagai

berikut :

"M encari samp ai mendap at kebenaran den gan k ehenin gan "

atau dap at berarti p ula

"M encari samp ai mendap atkan suatu titisan kedamaian lahir b atin, akan

segala tindakan y an g terp uji, untuk bekal / p usaka ketentraman selama hidup

di dunia"

TRY-PRASETIA adalah jan ji y ang h arus diucap kan oleh setiap an ggota

ang menunjukk an tekad mer eka ak an sebuah kesep akatan. Keterikatan dan

eran serta baik p ribadi maup un bersama den gan an ggota lain adalah suatu

konsensus, y ang melip uti :

Taat dan Percay a Kep ada Tuhan Yang M aha Esa

engabdi dan berb akti p ada Nusa, Bangsa dan Negara Rep ublik Indonesia

Setia dan Taat Kep ada Perguru an

2.3.2

Pernafasan dan Tenaga dalam

erp ati Putih adalah Perguruan Pencak Silat y ang ilmiah, tidak ada mantra

dan klenik. Semua

ealitas dan logis. Kemamp uan p esilat

erp ati Putih

mematahkan b enda-bend a

ker as sep erti

kikir, baja, gagan g

omp a, p p a

ip a

beton, dsb. didap at dari zat

ang disebut

Adenose Triposphat (ATP).

Setiap

saat kita melakukan suatu kegiatan y ang tidak kita sadari y aitu

bernap as.

enghirup nap as bisa

dikatakan sebagai

usaha memb ersihkan

aru-p aru.

Peristiwa p ernap asan

melibatkan oksigen

(zat

asam),

seh in gga

terjadilah p eristiwa kimiawi y ang d isebut oksidasi dan men imbulk an en er gi.

Dalam

teori listrik, k ekuran gan satu elektron dar i

satu atom akan

menimbu lkan gay a

listrik. Ketika

kita

men gh irup nap as

ang

kemud ian

ditahan, akan terjad i

ula

ekuran gan zat asam. Pad a

saat berlan gsun g

kekuran gan

in i,

timbul

suatu

zat

baru

ang san gat

aktif

untuk

memb antu

memp ercep at p engulan gan

eristiwa kimiawi tadi.

Zat

ini dikenal sebagai

Adenose Triposphat atau disingkat

ATP. Tenaga y ang ditimbu lkan ATP ini

adalah

5 kali

tenaga

ang dihasilkan oleh p eristiwa

oksidasi

itu sendiri.

Untuk mendap atkan ATP dip erlukan sy arat-sy arat, sep erti p enegan gan otot,

kemudian

digabun gk an den gan

kemamp uan p sikis dan biolo gis. Kalau

roses oksidasi

terus berulan g

den gan cep at maka akan timbu l getaran.

Getaran bisa

d tingk atkan frequensiny a

itingk atkan frequensiny a

bila

ita

men genal

ciri-

ciriny a.Teknik

getaran in ilah

an g dimanfaatkan

erp ati Putih

untuk

memecahkan bend a-benda

eras sep erti

balok es,

batang

omp a

dragon,

ataup un

benda-benda ker as

lainny a bisa b erup a beton

cor,

k kir atau p er

ikir atau p er

mobil.

Dengan men girim getaran lewat tangan, kak i

atau kep ala

akan

memp engaruhi susunan moleku l p ada bend a

ang

akan dip atahkan.

Pada

saat

molekul p ada garis

ang kita jadikan sasaran itu berada dalam kead aan

labil, maka sasaran itu kita hantam. Jadi y ang terp enting disini bukan

kekuatan

fisik

akan

tetap i

momentum dari

sebuah

ukulan y ang kita

lakukan.

Dengan alat y ang d isebut osciloscop e telah b erhasil did eteksi lima

macam

getaran y ang ada

ada mur id

erp ati Putih.

Sedan gkan menurut

Dewan

Guru masih ad a getaran

keen am,

tetap i masih dalam taraf p engujian.

Ap akah getaran k eenam ini

merup akan " Sen jata Pamun gk as" dari M P kita

tunggu saja kip rah M erp ati Putih lebih lanjut.

2.3.3

Data Penyelenggara

Penerbit Gramedia mulai men erbitkan buku sejak tahun 1974. Buku p ertama

ang diterbitkan adalah

novel Kar mila,

kary a M arga T.

Sedan gk an

untuk

buku non-fiksi p ertama adalah Hany a Satu Bumi, y ang ditulis oleh Barbara

Ward

dan René

Dubois (d iterbitkan

beker jasama den gan Yay asan

Obor).

Yan g kemud ian disusul oleh buku seri anak-an ak p ertama Cerita dari Lima

Benua, dan kemudian ser -seri y ang lain.

i-seri y ang lain.

Dengan

misi

“Ikut

mencerdaskan

dan

memajuk an

kehidup an

ban gsa

serta

masy arakat Indonesia”

, Gramedia

Pustaka

Utama

berusaha

keras untuk

menjad i agen p embaruan bagi ban gsa in den gan memilih d an memp roduksi

i den gan memilih d an memp roduksi

buku-buku

ang berkualitas,

ang memp erluas

wawasan,

member ikan

encerahan, dan meran gsan g kreativitas berp kir.

ikir.

elalui p engalaman

jatuh-ban gun dan

melih at kebutuhan p asar, Gramed a

Pustaka

Utama

akhirny a

men gkonsentrasikan d iri

untuk men ggarap dua

bidan g utama,

akni

fiksi dan

non-fiksi.

Bidang fiksi dibagi menjadi

fiksi

anak-anak dan p ra-remaja, remaja, dewasa. B idan g non-f ksi dib agi menjadi

iksi dib agi menjadi

humaniora, p en gemb an gan dir i, bahasa

dan sastra

Indonesia, b ahasa

Inggris/ELT, kamus dan r eferensi,

sains dan teknolo gi, kesehatan,

kewanitaan (masak an, busana), dsb.

Karena misi dan visi itu p ula, Gramed ia b erusaha

memilih

enulis-p enulis

ang berkualitas. Di deretan fiksi kita men gen al nama-nama y ang memiliki

rep utasi internasional sep erti: John Grisham (p enulis

legal thriller), Sidney

Sheldon, A gatha Christie, Danielle Steel, Sir Arthur Conan Doy le, dll.; dan

lima p enulis

wanita p alin g top di Indonesia: M arga T., M ira W, M aria A.

Sardjono, V.

Lestari, dan S. M ara Gd.

Di deretan

non-fiksi

untuk p enulis

lokal

ada

Her mawan

Kartajay a, Kwik

Kian

Gie, Rhenald

Kasali,

Husein

Umar, Vin cent Gasp ers, Andreas Harefa, Anand Krishna, Hembin g W., Nila

Chandra, M arry Winata, Rudy Choirudin, dll.; dan untuk p enulis asin g

(terjemahan) ada:

Jack Canfield & M ark Victor Hansen (Seri Chicken Soup

for the

Soul), John Gray , Daniel

Goleman, John P. Kotter, Joe

Girard,

Andrew Weil, dll.

2.3.4

Kompetitor

Komp etitior dari M erp ati p utih adalah:

Judul

Teknik Oy ama Karate

Pengar an g

J.B Sujoto

Penerbit

PT. Elex M edia Komp utindo

Judul

Aikido: Seni B ela Dir dan Filosofi

i dan Filosofi

Pengar an g

Bamban g Ali Utomo

Penerbit

Gramedia Pustaka Utama

Semu a komp etitior

merup akan

buku-buku beladiri

ang

berasal d ari

luar

Indonesia dan sudah san gat diken al oleh bany ak oran g.

2.4

Sasaran

2.4.1

Geografi

Daerah domisili

Kota-kota besar temp at berkemban gny a p encak silat

di Indonesia.

Wilay ah

Jakarta, Bandun g, M edan, Padang, Yo gy akarta,

surabay a, dan kota besar lainny a.

2.4.2

Demografi

Usia

25-35 tahun

Gender

Laki laki d an p eremp uan

Status ekonomi

B - A

Pendidikan

mahasiswa

2.4.3

Psikogafi

Lifesty e

sederhana

Attitude

terbuka den gan hal-hal b aru, positive th nking

inking

Behaviour

Rasa in gin tahu y ang b esar

Suka membaca

enghargai dan suka sen dan buday a Indonesia

i dan buday a Indonesia

Suka bela dir

Suka sejarah dan bud ay a.

2.5

Analisa

trength :

•

Ditamp ilkan dengan visual y an g men arik.

•

Pembahasanny a

secara detail

an len gkap

disertai

enjelasan b erup a

ilustrasi.

Weakness :

•

Tidak semua

oran g tertarik den gan p encak silat

ada

umu mny a, merp ati

p tih p ada khususny a.

utih p ada khususny a.

•

Anggap an bahwa silat

itu kamp ungan dan diidentikkan d en gan hal-h al

mistis.

Opportunities :

•

Buku ini mend ap at dukungan dari b erbagai p hak.

ihak.

•

San gat

sedikitny a buku tentang bela diri p encak silat p ada umumny a,

merp ati p utih p ada khususny a

•

Pencak silat merp ati p utih sudah cukup dikenal.

Threat :

•

Perbandin gan ju mlah buku silat dan olah r aga lain san gat tidak sebandin g.

•

Bany ak buku-buku bacaan y ang lain y an g leb h men arik.

ih men arik.