|
5
BAB 2
DATA DAN ANALIS A
2.1
Data dan Literatur
Penulis mendap atkan data dan literatur melalu :
i:
•
Buku referensi
•
Survei on line
•
Survei d an wawancar a di temp at narasumber
2.2
Betawi
2.2.1
Asal Mula Betawi
Pada mulany a
temp at tinggal oran g Betawi
hany alah kamp ung nelay an
kecil
di
kerajaan Hindu
Taruman egara
den gan Purnawarman sebagai r ajany a.
Temap at ini
dip erkirakan
sudah ada
sejak ab ad ke-5 M . Kemudian menjad i
p
elabuhan kecil (dermaga) y ang digunak an sebagai bandar mu at baran g, kuran g
lebih
p
ada tahun
1500. Saat
itu
selain
namany a
men jadi
Sunda Kelap a y ang
berarti kelap a di
negeri Sund a,
ju ga
merup akan
p
elabuhan kerajaan Padjajar an
(Pasundan atau Sunda) sekaran g
disebut kota
Bogor. Setelah itu wilay ah ini
dimasuki oleh
Portugis, tap i tidak
lama p ada tanggal 22
Juni
1527
Fatahillah
dap at mengusir Portugis, lalu
men gganti nama Sunda Kelap a menjadi Jay akarta
y
ang berarti kemenan gan y an g jay a atau semp urna. Fatahillah
memb an gun
benteng p ertahanan
dan
memban gun p elabuh an
dagan g.
Perk emban gan
p
elabuhan ini
akh rny a
irny a
menarik p erhatian Belanda
y
ang
p
ada
awal
|
|
6
kedatanganny a diterima baik oleh Pan geran Jay awikarta p engu asa Sunda Kelap a
saat
itu. Namun
Belanda den gan ar mada dagan g Belandany a (VOC), dip imp n
in
oleh J.P. Coen kemudian meny eran g dan merebut
Jay akarta p ada abad ke-17.
Pada
tahun 1619 VOC memban gun sebuah kota
dan menamakanny a
dengan
Batavia. Inilah
awal
mula munculny a sebutan Betawi.
Penduduk setemp at
meny ebutny a Betawi dari Batavia. Hal ini merup akan turunan kata y ang muncul
karena adany a p eny esuaian lidah dan p endengar an dari kata Batavia. Pada tahun
1942
Jep ang memasuki Indon esia dan
menduduki beber ap a
wilay ah, termasuk
Batavia. Selama
3,5
tahun Jep ang
menetap .
Berkat
usaha
keras p ara p ejuan g
p
ada tanggal 17
A
gustus 1945
dap at
mengusir p enjajah
d
an
meny atakan
kemerdek aan Indonesia, kemud ian merubah nama Batavia men jadi Jak arta.
Ada y ang meny atakan bany ak suku lain y ang tinggal lebih du u di
lu di
Jakarta,
tap i bukan etnis
Betawi.
Sep erti suku
Sunda,
Jawa, Arab
dan M elay u.
M
enurut
seorang antrop ologi Univ ersitas
Indonesia
Dr.
Yasmine
Zaki
Shah ab
meny atakan etnis betawi baru ada sekitar tahun 1815 – 1893, berdasarkan studi
sejarawan Australia Lance Casle, berdasarkan sensus p ada masa Hindia Belanda
1615
dan
1815 terdap at berbagai etnis
tetap tidak ditemukanny a etnis
i tidak ditemukanny a etnis
Betawi.
Baru p ada tahun 1923, ketika M uhammad Husni Thamrin mendirik an
Perkoempoelan Kaom Betawi. Pada tahun 1930 kelo mp ok orang Betawi
muncul sebagai etnis baru dalam d ata sensus.
Pendap at ini disangkal oleh Ridwan Said i, seoran g sejarawan, buday awan
dan
sekaligus p olitikus
asal Betawi,
mengatakan
bahwa etnis
Betawi
bukanlah
etnis
“kemarin sore”. Ia
men gatakan or an g Betawi sudah ada jauh seb elum J.P.
|
|
7
Coen membakar
Jay akarta. Den gan bukti k eberad aan
oran g B etawi secar a
geo gr afis, arkeo o gis serta sejarah p erkemb an gan bah asa dan Buday a.
lo gis serta sejarah p erkemb an gan bah asa dan Buday a.
2.2.2
Kebudayaan Betawi
M
enurut Koentjaraningrat, seoran g antrop ologi
Indonesia, buday a
dan
kebuday aan merup akan k eseluruhan sistem
gagasan, tindakan
d
an
hasil kary a
manusia dalam ran gka keh idup an masy arakat y ang dijadik an milik dari manusia
dengan car a
belajar. Kemud ian menurut The
American Herritage
Dictionary
men gartikan sebagai suatu keseluruhan dari p ola
p
rilaku melalui kehidup an
sosial, seni, agama, k elembagaan dan semu a hasil kerja dan p emikir an manusia
dari
suatu kelo mp k manusia. Dari hal ini setiap etnis memiliki
k
ebuday aan
masin g-masin g. B egitu
ju ga etnis
Betawi
y
ang memiliki berbagai macam
kebuday aan dari kesen ian, rumah adat, mak anan, dan lainny a.
Pada awalny a di Sunda
Kelap a dan
sekitarny a terjadi p embauran
antar
suku dan bangsa. Para p endatang masuk den gan membawa ciri buday any a
masin g – masin g. Pembauran suku – suku sep erti dari Sunda, Jawa, M elay u dan
beberap a suku Indonesia lainny a. Kemudian p embaur an antar ban gsa terlih at dari
Erop a
y
aitu
Portugis dan Belanda, sedangk an dari
Asia
salah satuny a adalah
Cina. Dari masa
k
e
masa masy arakat Betawi
terus berkemb an g
den gan cir i
kebuday aan y ang semakin mantap Sehingga dap at dibedakan den gan kelo mp ok
. Sehingga dap at dibedakan den gan kelo mp ok
etnis
lain.
Bagi
masy arakat
Betawi hal –
hal y ang tumbuh dan berkemban g di
tengah k ehidup an Betawi dirasak an sebagai milikny a sendir i tanp a
memp ermasalahkan asal – usulny a.
|
|
8
Wilay ah buday a Betawi melip uti seluruh wilay ah DKI Jakarta, sebagian
besar wilay ah Bekasi, sebagian wilay ah Bogor, sebagian wilay ah Kecamatan
Batu Jay a di Kabup aten Karawang dan seb agian
wilay ah Tanggeran g. M enurut
gar s buday a Betawi terbagi dua, y aitu Betawi Ten gah (kota) d an Betawi Pin ggir
is buday a Betawi terbagi dua, y aitu Betawi Ten gah (kota) d an Betawi Pin ggir
(Ora).
•
Betawi Tengah
M
erup akan kelomp ok orang Betawi y ang ber mukim d daer ah kota, saat
i daer ah kota, saat
ini tin ggal d i
Sawah
Besar, Taman Sari, Ketap ang, Kebon
Jeruk,
Krukut
dan
daerah Peko jan. Berd asarkan p erkemb an gan sejarah
nenek moy ang merek a
adalah oran g B etawi y ang tin ggal di kota Batavia, y ang sek aran g d kenal den gan
ikenal den gan
Jakarta Pusat. Sudah sejak awal abad ke-19 Betawi tengah terdap at
sarana
p
endidikan
formal
sep erti sekolah
–
sekolah.
Jadi orang Betawi
tengah terlihat
lebih maju dar i kelomp ok Betawi lainny a. Namun di B etawi tengah terbagi du a
kelomp ok
lagi y aitu
Betawi gedon gan dan Betawi kamp ung.
Betawi
gedon gan
adalah
k
elomp ok Betawi
y
ang
tergo lon g
oran g
mamp u, kay a
dan tinggal
d
i
rumah
mewah
y
ang d isebut
gedong.
Sed an gkan
B
etawi kamp ung adalah
kelomp ok orang Betawi sederh ana dan tidak memiliki kek ay aan y ang bisa
diban ggakan, tetap gay a hidup mereka memp erlih atkan ke-Betawianny a
i gay a hidup mereka memp erlih atkan ke-Betawianny a
•
Betawi Pinggir
Wilay ah Betawi
p
inggir y aitu
y
ang diluar dar i
Betawi
tengah, sep erti
orang – oran g Betawi y an g tin ggal di Jak arta bagian Utara, B arat dan Tan ger an g
y
ang dip engaruhi buday a Tion ghoa. Ju ga or an g Betawi y ang tinggal d i sebelah
timur dan selatan sep erti
daerah Bekasi
dan Bogor y ang dip engaruhi
buday a
|
|
9
Sunda. Pad a Betawi p inggir meman g tidak semaju Betawi tengah, in disebabk an
i disebabk an
karena
p
ada
zaman y ang
lalu hin gga
p
enjajah an Jep ang, merup akan tanah –
tanah
y
ang dikuasai o leh tuan tanah
y
ang tidak men ghir aukan
kemaju an
p
enduduk. Tuan tanah hany a mementingkan masukny a cukai dari p ara
p
enggarap tanah. Hal ini meny ebabkan B etawi p inggir tidak p eduli d en gan n asib
malan gny a. Dengan men gandalkan kekuatan fisik, keteramp ilan fisik dan
kein ginan untuk lep as, kemudian bany ak y ang melan gk ah kep ada kriminal,
p
eramp okan
dan
sebagainy a.
Pemberontakan
ju ga terjadi di
Betawi p inggir in i
sep erti p emberontakan
Entong
Gendut
di Condet
p
ada tahun
1916, ju ga
p
emberontakan di Tangger an g p ada tahun1926.
2.2.3 Kesenian Betawi
Etnis Betawi memiliki ber macam – macam kesen ian. Kesenian ini terbagi
menjad i
lima bagian
kesenian.
Pembagian
kesenian
Betawi
y
aitu: M usik, Tari,
Seni Rup a, Seni sastra dan teater.
2.2.3.1 Musik
M
usik
tradisional
Betawi bermacam –
macam dan memilik i
fungsi sama den gan musik tradision al dar i daerah lainny a. y aitu sebagai
musik mandir i,
musik
p
engirin g tari dan
musik p en girin g way an g atau
teater tradisional. Contohny a musik gamban g kromon g berfun gsi sebagai
p
engirin g lenon g dan tari cok ek, rebana bian g untuk mengirin g tari
blen ggo
dan
p
ertunjukan blantek
dan
musik
lainny a.
Keanek a ragaman
musik Betawi dap at dilihat
misalny a dari gamban g kro mon g y ang kental
|
|
10
dengan unsur Cin a dan musik tanjidor, terdap at p engaruh Erop a baik dar i
p
erlengkap an alat
maup un dari p embendah araan
laguny a. Walaup un
musik Betawi terbentuk dari p engaruh
buday a luar, d en gan p roses y ang
cuku p anjang musik B etawi memiliki ciri dan k arakter sendiri. Kesenian
M
usik dari Betawi antara lain adalah:
-
Gamban g Kromon g
-
Tanjidor
-
Keroncong Tu gu
-
Gamelan Ajen g
-
Gamelan Top eng
-
Samarah
-
Rebana
( Reban a
Ketimp rin g, Reb ana
Hadroh, Reban a
Dor,
Rebana Qasidah,
Rebana
M
aukhid, Rebana
Burdah,
Rebana Bian g dan Gambus).
2.2.3.2 Tari
Kesenian
Betawi
berasal dar i b erbagai buday a
y
an g ber gabun g
menjad i kesatuan y an g mantap , begitu ju ga d en gan tarianny a. Sep erti tari
Samarah, Zafin dan Ser amp ang
Duab elas terp engaruh d en gan buday a
M
elay u, y ang relatif
masih
asli.
Bentuk
tarian
lama Betawi cukup kuat
dari p engaruh daer ah Sund a, sep erti Top eng Betawi, tari Blen ggo d an tari
Uncul. Dulu tarian Betawi serin g d ikaitkan den gan hal kur an g terp uji, ap a
lagi
bagi
go lon gan santri
y
ang memegan g
teguh ajaran agama
Islam.
Penari bagi
golon gan santri
umumny a berstatus amatir,
karena
merek a
|
|
11
beran ggap an menari h any alah untuk memenuhi kesen an gan belaka. Bagi
golon gan santri p enari wanita kurang dikehendak , jadi sep ert tarian
i, jadi sep ert tarian
zafin,
samrah dan blen ggo dimainkan
o
leh
k
aum p ria.
kelomp ok
y
ang
keluar dar i kelo mp ok santri adalah kelomp ok aban gan.
Kelo mp ok atau
golon gan ini p enari wanita menjadi lazim, bahkan menjadi kesenian
p
rofesional dan sebagai mata p encaharian. Tarian Betawi antara lain
:
-
Tari top eng Betawi
-
Cokek
-
Blen ggo
-
Jap n atau Zafin
in atau Zafin
-
Samr ah
-
Uncul
-
Tari Pencak Silat
Selain terdap at
tarian
y
an g sudah ada sejak lama, ju ga terdap at
tarian
kreasi
baru. Tarian ini
merup akan p engemb an ga
dari
p
ara
p
enata
tari
sep erti Yulianti Parani, Bagon g Kusudiardjo, Wiwik Widiastuti dan p ara
p
enata
tari
lainny a.
Dari tarian
y
ang sudah
ada
sebelumny a di Betawi,
tarian kreasi b aru dicip takan ada y ang b erasala dar tari Zafin, tari Cok ek,
i tari Zafin, tari Cok ek,
tari Samrah, atau tari Top eng sebagai titik tolak kary any a, juga ada y ang
men ggunkan
Pencak Silat
Betawi sebagai dasarny a.
Tarian
kreasi
Baru
Antara lain:
-
Tari Yap ong
-
Tari Blantek (Ronggen g Blantek)
|
|
12
-
Tari Ngaronjen g
-
Tari Top eng Gong
-
Tari Gitek Balen
-
Tari kemban g Lamban g Sar i
-
Tari Semb ah Ny ai
-
Tari Len ggo Jin gke
-
Tari Cokek Kreasi
-
Tari Nandak Ganjen
-
Tari Top eng Sen gget
-
Tari Kemban g Ramp e
-
Tari Rancan g Pasetih
-
Tari Doger Amp rok
-
Tari Gejrug Jid at
-
Tari Enjot – enjotan
-
Tari Kotebang
2.2.3.3 Seni Rupa
Seni
rup a Betawi
merup akan
p
erp aduan dari
seni rup a
kebuday aan antar suku b an gsa y ang menjad i cikal bakalny a. Seni Rup a
Betawi tidak bany ak menunjukan
cirri kh asny a, umuny a merup akan
p
eny ederhanaan
dari daerah
asliny a.
Seni rup a
Betawi
terdiri dari:
Arsitektur, ragam hias dan p akaian.
|
|
13
•
Arsitektur
Bangun an atau
arsitektur merup akan hasil dari kebuday aan y an g
dip ergunakan untuk berlindun g dari p engaruh cu aca dan lin gkun gan.
Bentuk
dan
struktur
atap
dap at
memp erlihatkan
dari
mana
asal bentuk
rumah ad at Betawi. Pada u mumny a akan terlihat jelas ru mah adat Betawi
terdap at p engaruh dar i Jawa,
Sunda,
M
elay u, bahkan gay a Erop a dalam
bentuk sederhana. Ban guan rumah di Betawi dibed akan berdasark an
struktur dan bentuk atap ny a
menjadi
tiga
bagian y aitu:
gudan g, jo glo
(limasan), b ap ang atau disebut ju ga k ebay a.
•
Ragam Hias
Ragam hias merup akan suatu artistik y ang terdap at di dalam
rumah, alat – alat rumah tangga, p erahu, baran g k erajinan, h iasan p esta,
alat kesenian, dan
lainny a. Ragam h ias dip roses den gan d ilukis, d ip ahat
atau
diletakan p ada objek. R agam
hias y ang
memb edakan ragam
h
ias
Betawi dengan
etnis
lain,
umu mny a orang Betawi men ggunak an
warna
cerah, mer iah, terkadan g mencolok, sep erti merah meny ala, kun in g ceria
dan umumny a motif hias berbentuk geometris.
•
Pakaian
Pakaian ju ga merup akan hasil kebuday aan dari suatu etnis, begitu
juga den gan oran g Betawi. Disamp ing fun gsi
utama p akaian untuk
p
enutup tubuh,
p
akaianju ga memilik i
unsur estetis juga. M enurut
kesemp atan untuk dip akainy a, p akain adat
Betawi
terbagi dua, y aitu
p
akaian sehari – hari ju ga men jadi p akaian setengah r esmi, kar ena dap at
|
|
14
digun akan p ada
p
ertemuan antar keluar atau kerabat dekat, kemudian
p
akaina resmi untuk acara besar. Ju ga terdap at p akain p engantin Betawi
y
ang
terp engaruh dengan unsur – unsur buday a M elay u,
Cina, Arab
maup un Barat.
2.2.3.4 S astra
Sastra
Betawi merup akan
hasil cip ta dari Betawi sendiri,
karena
men ggunakan d ialek Betawi y ang menjad cir sastra Betawi.
i cir sastra Betawi.
i sastra Betawi.
2.2.3.5 Teater
Taeter
Betawi tradisional
merup akan
p
ertunjukan
y
ang
membawak an
lakon
atau
cerita.
Terbagi emp at, y aitu teater tanp a tutur,
teater tutur, way ang dan teater p eran. Fungsi teater sebagai saran a
p
endidikan, media
kritik sosial
atau alat untuk meny amp aikan p rotes
terhadap ketidak adilan dan seb againny a.
•
Teater Tanpa Tutur
Teater tanp a
tutur di
Betawi
ada
dua, y aitu Ondel
–
ondel
dan
Gemblokan. Pad a Ondel – ond el, merup akan suatu wadah y an g dijadik an
p
ersonifikasi
leluhur nenek moy ang. Den gan
d
emik ian
d
ap at
dianggap
sebagai p embawa lakon atau cerita, walaup un hany a sebagai alat p eraga
y
ang tidak berbicara atau bertutur.
|
|
15
•
Teater Tutur
M
enurut
jenis
ceritany a teater tutur
dibagi tiga kelomp ok, y aitu:
dongen g,
sahibu l
hikay at
dan
gamban g rancan g.
Tidak
berbeda den gan
seni sastra. Pada don gen g terdap at oran g y an g p andai bercerita, disebut
tukang don gen g. Kemudian sah ibul h kay at, cerita y ang dituturkan adalah
ikay at, cerita y ang dituturkan adalah
cerita dar i Timur
Tengah dar i kump ulan cerita seribu satu malam.
Sedan gk an gamban g r ancan g dilakukan o leh dua oran g atau leb ih den gan
mencer itakan den gan p antun atau meny any kan den gan irin gan orkes
ikan den gan irin gan orkes
gamban g kromon g.
•
Wayang
Di dalam masy arakat Betawi way ang merup akan kesenian teater
y
ang menon olkan k esejahteraan, sederhan a, p olos keakrab an komunik asi
jolkan k esejahteraan, sederhan a, p olos keakrab an komunik asi
timbal balik degan p enonton tamp ak menonjol. Way ang y ang terdap at di
Betawi antara lain
:
-
Way ang kulit
-
Way ang Golek
-
Way ang Won g
•
Teater Peran
Pada
teater
p
eran terdap at bany ak
p
emeran
untuk memerankan
tokoh
dalam
cer ta y ang dian gk at. Teater
ita y ang dian gk at. Teater
p
eran
ada
y
ang
berasal dar i
p
erkembangan
teater tutur
gamban g rancan g y aitu
lenong.
Teater
p
eran
terlihat
lebih diatas dar i
teater
tutur, karena
umuny a len gk ap , terdap at
lakon, musik, tari ju ga p antun. Teater p eran Betawi, y aitu:
|
 16
-
Top eng
-
Lenon g
-
Jip eng
-
Jinong
-
Blantek
-
Samr ah
-
Ubrug
-
Way ang Sironda
-
Way ang Dermu lik
-
Way ang Sen ggol
2.2.4
Budaya Betawi yang Diangkat
2.2.4.1 Pakaian Abang dan None
Gambar 2.1 Pakaian Abang dan None
Sep erti
p
ada
umumny a
fun gsi
p
akaian untuk menutup
i
tubuh,
p
akaian juga men gandun g unsur etnis. Di Betawi terdap at p akaian sehari
-
hari, resmi sep erti p akaian jung serong y ang umu mny a digunak an oleh
|
|
17
Bap ak – Bap ak, ju ga p akaian Aban g dan None, y ang dip akai oleh Aban g
None Betawi.
Pakaian
resmi aban g Betawi terdiri dar i tutup kep ala dari Batik
disebut
liskol,
jas samp ai
lutut
jag
dengan bagian leher
tertutup ,
ronce
kuku macan, celana
p
antalon, dililitkan selendan g
p
ada
p
inggan g
kemudian
d
iselip kan badik y ang disebut
piso
raut,
ju ga
menggunak an
sep atu p antovel.
Sedan gk an p akain resmi none Betawi merup akan kebay a p anjang
di
atas lutut, p ada
lengan terdap at manset 5
atau 6
kancing bun gkus,
kamisol
sebagai
dalaman, p ending
atau ik at p inggan g dari
emas atau
p
erak. Pada bawahanny a menggun akan kain batik motif tump al dan alas
kaki men ggun akan slop . Pada bagian kep ala rambut dicep ol den gan ronce
melati kuncup
dan berkrudun g. Perhisan y ang d igunakan kalun g, antin g,
p
eniti tiga untai dan gelan g listrin g.
2.2.4.2 Rumah Adat
Gay a bangunan merup akan salah satu hasil dari kebuday aan suatu
masy arakat
y
ang bermanfaat
sebagai temp at
berlindung d ari cu aca d an
lin gkun gan lu ar. Rumah ad at
Betawi terbagi 3 dari bentuk atap ny a. Tip e
gudan g atap ny a berbentuk p elana dua sisi den gan den ah p ersegi p anjan g.
|
 18
Gambar 2.2 Rumah adat Betawi
Tipe bap ang atau
keb aya berbentuk
p
elana, tetapi terdap at
tiga
atau lebih lip atan p ada atap ny a, y ang dap at terlihat dari samp ing rumah.
Tip e
joglo merup akan tip e
rumah d en gan den ah bujur san gkar. Dar i
setiap
sisi atap ny a bertemu
dan
berp otongan
horizontal men gh adap ke
dep an rumah, sep erti rumah – rumah jo glo d Jawa.
i Jawa.
Pada
dasarny a
terdap at tiga
zona
dalam
ru mah Betawi, y aitu:
kawasan publik
(ruan g tamu),
kawasan privat
(ruan g ten gah) d an
kawasan servis ( ruang dap ur). Ciri khas rumah Betawi terdap at p agar di
bagian
teras
y
ang terbuat
dari kay u
disebut
puger. Pada tian g – tian g
terdap at ukiran bunga matahari ataup un melati, ju ga hiasan p ada p inggir
atap rumah y ang disebut gigi b alan g, b erfun gsi untuk memberi k eindah an
p
ada rumah.
2.2.4.3 Kerak Telor
M
erup akan makanan khas Betawi
den gan ciri
men ggunakan an gkr in g
p kulan. Bahan dasar kerak telor adalah beras ketan y ang telah direndam
ikulan. Bahan dasar kerak telor adalah beras ketan y ang telah direndam
|
 19
selama
sehar i, lalu dimasak setengah matan g den gan wajan kecil
dar i
tanah liat y ang disebut anglo, dengan ar en g dari can gkan g k elap a.
Gambar 2.3 Kerak telor
Setelah
setengah matang beras k etan di camp ur dan diaduk rata den gan
telur, bisa telur ay am atau telur bebek. Camp uran adonan lainny a sep erti
serundeng adon an,
ebi, garam,
lada dan
bawan g
gor en g kemudian
diratakan. Setelah matang d taburi serunden g dan b awan g goren g.
itaburi serunden g dan b awan g goren g.
2.2.4.4 Ondel – ondel
Gambar 2.4 Ondel – ondel
Ondel – ondel
merup akan bonek a berb entuk raksasa den gan
tinggi kur an g lebih 2,5 meter dan
garis ten gahny a kuran g dari 80
sentimeter.
Ondel –
ond el
memilik i ciri khas garan g tap i terlihat
|
 20
meny enangk an. Ondel – ondel p ria wajahny a berwarna merah sedangk an
y
ang p eremp uan berwarna p utih, rambutny a dari ijuk y an g disebut duk.
ondel – ondel merup akan salah satu bentuk teater tanp a tutur, karena p ada
mulany a dijad kan sebagai p ersonifikasi leluhur atau nen ek moy ang, y an g
ikan sebagai p ersonifikasi leluhur atau nen ek moy ang, y an g
berfungsi untuk
meno lak
bala.
Namun kar ena masy arakat
Betawi y ang
taat kep ada
agama
Islam, h al
in i
menjad i
sesuatu y ang
berhubun gan
dengan an imisme terlihat kuran g baik, jad i saat
ini ond el – ondel
digun akan seb agai p emeriah
arak – ar akan sep erti p engantin sunat,
p
emeriah festival, dan lainny a.
2.2.4.5 Tari Pencak Silat
Latihan silat merup akan sebuah kebiasaan oran g – oran g Betawi
sejak dulu, tetap i p ada saat p enjajahan Belanda, Belanda melar an g untuk
adany a latihan silat
ini. Belanda takut orang – oran g B etawi membentuk
kekuatan y ang b esar dar
i
p
erguru an silat. Hal ini memb eratkan p ara
p
esilat y ang sudah men jadi ciri kh as Betawi. Akhirny a muncullah ide
Gambar 2.5 Tari pencak silat
|
 21
sup ay a kegiatan bela diri dap at terus berjalan untuk mengelabu i Beland a
dengan men jadik an suatu seni, y aitu seni
tari. Karena
sudah menjad
i
tarian, p encak silat diirin gi den gan musik. Gay a p encak silat
setiap
daerah berb eda – bed a tergantung aliran silat mana y an g diikuti.
2.2.4.6 Ronggeng Blantek
Gambar 2.6 Ronggeng Blantek
Ronggen g blantek
adalah tarian
kreas i baru
dari tari top eng
blantek y ang merup akaan bagian dar i teater top eng blantek. Top eng
blantek
merup akan
kesenian
tradisi
Betawi
y
ang menggunak an
alat
seadany a p ada zaman dahulu, dar i kata blantek, belantakan (ber antakan)
y
ang diartikan
sead aany a, y aitu menggunak an alat
musik
seadany a.
Teater top eng blantek merup akan up acara kegembiraan keb erhasilan
setelah p anen. Namun tari top eng b lantek tidak dap at terp isahkan dengan
teater top eng. Oleh Sebab itu beberap a p enata tari
sep erti Wiwiek
Widiastuti, Warta Selly
dan teman – temany a membuat kreasi baru
dengan nama ron ggen g blantek. ron ggen g b lantek dip entaskan oleh
tiga
orang atau lebih. Kini tarian
ron ggen g
blantek
dip entaskan
untuk
|
 22
meny ambut tamu, p agelar an seni tari d an dip elajari d i beb erap a sanggar
tari di Jakarta.
2.2.4.7 Tanjidor
Gambar 2.7 T anjidor
Tanjidor berasal d ari b ahas Portugis tanger
y
ang artiny a
memainkan alat
musik. Karena kata tanger terdengar d ari mulut ke
mulut, akhirny a kata y ang terden gar menjadi tanjidor. Tanjidor ini didu ga
berasal d ari Portugis p ada ab ad ke-14
hin gga abad k e-16. Tanjidor du u
lu
merup akan p ermainan musik b agi p ara budak y ang d imainkan untuk tuan
–
tuan mereka. Jen is musik ini san gat terkenal di masy arakat Betawi y ang
dip engaruhi
musik Erop a. Alat
musik y ang digunak an adalah alat musik
model
b
arat, alat musik tiup sep erti
p
iston (kornet
p
iston),
trombon,
tenor, klarinet, bas dan dilengkap i
den gan alat musik
p
ukul
membran
y
ang
biasa disebut tambur atau genderan g. Oleh masy arakat saat ini
tanjidor biasa digun akan untuk memeriahk an hajatan sep erti p ernikahan,
khitanan atau dalam p eray aan ulan g tahun Jakarta dan sebagainy a.
|
|
23
2.3
Prangko
Prangko, b erasal dar bah asa Latin den gan sebutan f ranco. Bend a ini merup akan
i bah asa Latin den gan sebutan f ranco. Bend a ini merup akan
secarik kertas y ang dikeluarkan o leh p emerintah sebagai tanda p embay aran p engiriman
p
os, agar biay a p engiriman tidak ditanggun g oleh p enerima surat. Dengan adany a
p
rangko y ang ditemp elkan p ada surat hal ini menand akan b iay a p engiriman sudah lunas,
dan dinas p os wajib men gir imkan surat tersebut sesuai
tujuan. Prangko merup akan
kertas
kecil ber gambar
p
ada bagian
dep anny a,
dan dilen gkap i den gan
no minal,
nama
negara dan informasi gambar. Sed an gkan bagian belakan gny a merup akan p erekat.
Selain
sebagai tanda p engiriman
surat,
p
rangko
juga
menjad i benda y ang
dikoleksi o leh p ara p engump ul p rangko, kar ena p ran gko memiliki nilai seni, p endidik an
dan investasi. Hobi ini disebut
filateli, dan mereka p engump ul p rangko disebut
filatelis.
Istilah ini b erasal dari bahasa Yun ani. Yakn Philos y ang b erarti teman dan a teleia y ang
i Philos y ang b erarti teman dan a teleia y ang
artiny a
p
embebasan, bebas dari k ewajib an memb ay ar biay a p engiriman surat.
M
aksudny a,
karena adany a p rangko
p
en girim menaggun g b iay a p engiriman d an
p
enerima bebas
dar biay a p engir iman.
i biay a p engir iman.
Istilah ini p ertama kali d igunakan
p
ada tahun
1864 oleh Ban gsawan Per ancis bern ama Herpin. Para filatelis tak hany a men gump ulkan
p
rangko saja, tap benda-bend a p os lainny a sep erti: amp op , cap p os, warkat p os, samp ul
i benda-bend a p os lainny a sep erti: amp op , cap p os, warkat p os, samp ul
lop , cap p os, warkat p os, samp ul
p
eringatan
dan
k
artu
p
os.
Karena
makin berkemban gny a dunia
f
ilateli
maka terdap at
variasi baru y ang muncul y aitu: lembar cind aramata, folder, kartu maksimum dan
sebagainy a. M engap a filatelis san gat tertarik untuk men gump ulkan p rangko d an bend a
p
os
lainny a
y
ang berhubun gan den gan p rangko?
Karen a dar i kegiatan ini k ta dap at
ita dap at
melatih ketekunan, ketelitian, men in gkatkan p engetahuan dan wawasan, juga dap at
memp erbany ak teman dari p erkump ulan filatelis y ang ada. Tap tak hany a itu, kita juga
i tak hany a itu, kita juga
|
|
24
dap at belajar untuk
berinvestasi dari benda-benda
filateli. Karena makin
lama benda-
benda
filateli akan
semakin
lan gka
sehin gga
har gany a
menjadi
tinggi. Oleh
sebab itu
untuk mendap atkan p rangko ada y an g melalu lelan g, dan har ga p rangko lan gk a atau tua
i lelan g, dan har ga p rangko lan gk a atau tua
bisa mencap ai 2 miliar bahk an leb h.
ih.
2.3.1
Sejarah Prangko
Sebelum
abad ke-19 b eberap a negara
sudah
men genal
surat-meny urat.
Tap i biay a p engiriman dibeb ankan o leh
p
enerima.
Terkad an g p ihak
p
enerima
surat
mengaku bahwa
surat tersebut bukan untukny a, karena ia tidak men genal
p
engirim
surat.
Akhirny a
surat
itu tidak
jadi diserahk an
oleh p engantar
surat,
tentuny a tidak dap at menarik biay a p engir iman surat tersebut. Dari kelemahan in i
muncullah ide
untuk membebankan biay a
p
engiriman kep ada
p
engirim
surat.
Biay a
hingga berat
tertentu
disamakan
di seluruh
In ggris.
Ide
ini
mun cul dar i
hasil p emikir an p egawai kantor p ajak In ggr is bernama Ro wland Hill. Ia menulis
artikel berjudu l Post Office Reform, Its Importance and Practicability
(Perubahan Sistem Kantor Pos, Kep entingan dan Kep raktisan). Gagasan ini
diterima dan mulai diber lakukan p ada 1 Januar 1840.
i 1840.
Namun masih ditemuk anny a kesulitan untuk men getahui surat y an g ak an
dikirimk an
sudah
d
ibay ar atau
b
elum.
James Chalmers
teman Rowland
Hill
sebagai p engusaha p ercetakan men gusulk an membuat secarik kertas dengan
terdap at rancangan di
d
ep an dan p erekat p ada
bagian b elak an gny a. Dengan
bantuan
Charles
Heath
dan
Fred eric
Heath
(ay ah
dan
anak) mer eka membuat
p
rangko
bergambar wajah
Ratu
Victoria.
Prangko
in i berwarna
hitam, karen a
saat
itu
belum ada tinta
selain
warna h tam.
itam.
Har ga p rangko
satu
Penny ( mata
|
|
25
uang r eceh In ggr s) dan disebut Black Penny y ang mulai digunak an p ada tanggal
is) dan disebut Black Penny y ang mulai digunak an p ada tanggal
6
M
ei 1840.
Pada p rangko
p
ertama
tidak
terdap at
gigi di
sekita p rangko
y
ang
disebut p erforasi, y ang funsiny a
untuk
memudahkan
memisahk an
dari p rangko
y
ang lainny a.
Gagasan
in i
mun cul p ada tahun
1845 atas
usul Henry Archer
seorang war ga Ir landia. Kemudian id e p rangko digunak an oleh negra-n egara lain
begitu
ju ga
Belanda
y
an g waktu
itu menjajah Indonesia. Pran gko
p
ertama d i
Indonesia
digunak an p ada
tanggal
1 Ap ril
1864 den gan p rangko b ertuliskan
Nederlandsh Indie (Hindia Belanda).
2.3.2 Jenis Prangko
M
enurut tujuan p enerbitanny a
p
rangko – p rangko
Indonesia terbagi
menjad i
p
arangko defin tif, non – definitif dan p risma.
itif, non – definitif dan p risma.
2.3.2.1 Prangko Definitif
Prangko in i diterbitkan den gan tujuan sebagai p elunasan bea jasa
p
os dan tidak ada hubunganny a den gan kejadian atau p eristiwa. Pecahan
nominal dari
nomin al
rendah
samp ai tin ggi, saat
ini nomin al mulai dar i
seribu lima r atus, dua ribu dan seb againy a. Op lah atau bany akny a jumlah
dicetak
p
rangko
tidak
sama,
y
ang p alin g b any ak
digun akan ak an leb h
ih
bany ak dicetak. Bila sudah menip is, p rangko def initif ak an dicetak lagi.
M
asa berlaku tidak dibatasi, samp ai adany a instruksi
p
enarikan dari
p
eredaran oleh p emerintah (Dirjen Postel).
|
 26
Gambar 2.8 Prangko Definitif,
Bebek Seri 2 (1998)
Gambar 2.9 Prangko Definitif,
Ucap an Selamat (2001)
2.3.2.2 Prangko Non – Definitif
Prangko ini d iterbitkan karena adany a tujuan tertentu, sep erti
memp erin gati atau
untuk
amal.
Oleh
sebab
itu
p
rangko
non –
def initif
terbagi menjadi p rangko p erin gatan, p rangko istimewa dan p rangko amal.
•
Prangko Peringatan
Prangko
in i diterbitkan
karena b erkaitan den gan
suatu
p
eristiwa
atau kejad ian. Dimaksud untuk memp eringati
k
ejad ian atau p eristiwa
tersebut y ang bersifat nasional maup un internasional.
|
 27
Gambar 2.10 Prangko Peringatan,
Seri 100 tahun Bung Karno (2001)
Gambar 2.11 Prangko Peringatan,
Seri 50 T ahun Universitas Padjadjaran (2007)
•
Prangko Istimewa
M
erup akan p rangko y ang diterbitkan untuk menarik p erhatian
masy arakat Indonesia ataup un masy arakat luar. M engenai hal – hal y ang
bersifat
nasional
maup un
internasional.
M salny a sep erti seri carita
isalny a sep erti seri carita
raky at, makanan tradisional, p iala dun ia, tokoh nasional d an lainny a.
Gambar 2.12 Prangko Istimewa,
Makanan T radisional Seri 3 (2006)
|
 28
Gambar 2.13 Prangko Istimewa,
Seri Sultan – Sultan Nusantara (2006)
•
Prangko Amal
Prangko amal diterbitkan
untuk
menghimp un
dana
sebagai
amal
dan dijual
den gan har ga
tambah. Pendap atan dari
hasil p enjualan
dikuran gi d en gan on gkos p rangko sep erti ongkos p embuatan dan lainny a,
kemudian disumb an gkan kep ada suatu badan amal y ang telah ditetap kan
oleh p emerintah.
Gambar 2.14 Prangko Amal,
Seri
Bencana Alam Aceh (2005 )
Gambar 2.15 Prangko Amal,
Seri
Hari AIDS Sedunia (1997)
2.3.2.3 Prangko Prisma
Prangko Id entitas M ilik Anda (PRISM A) merup akan nama y an g
digun akan di Indonesia seb agai p rangko y ang d ibuat
sesuai den gan
kein ginan kita. Pada p ran gko ini diterbitkan dalam ko mp osisi bergand en g
dengan
“tab”
(bidan g koson g y an g disediakan
untuk
membuat gamb ar
y
ang kita in ginkan) d an prangko
y
ang d p isahkan den gan p erforasi atau
ip isahkan den gan p erforasi atau
tanda lain.
|
 29
Gambar 2.16 Prangko Prisma,
Selamat Hari Natal (2007)
2.3.3
Bentuk dan Ukuran Prangko Indonesia
Awal diterbitkanny a
p
rangko bentukny a p ersegi p anjang.
Kemudian
muncul
p
ersegi
p
anjan g
mendatar. Pada
tahun 1849 di
B
avaria
men erbitkan
p
rangko berbentuk bujur sangk ar p ertama
kali. B entuk segitiga
p
ertama
kali
diterbitkan oleh Cape of Good Hope (Afrika Selatan) p ada tahun 1853. Prangko
y
ang p ernah diterbitkan di Indonesia dengan bentuk p ersegi p anjang, segi emp at
sama sisi, segi lima, belah k etup at, segitiga, bu lat dan trap esium. Ukuran
p
rangko
berbagai macam tetap i,
umumny a berukuran
41,06
X
25,31mm
y
an g
bany ak terbit di Indonesia.
|
 30
Gambar 2.17 Bentuk Prangko Indonesia
2.3.4
Komposisi Prangko
Susunan p rangko
umumny a berjajar
satu dengan
y
ang lainny a dan
dip sahkan oleh p erforasi dalam satu lembar (sheet). Namun sekar an g ini muncu l
isahkan oleh p erforasi dalam satu lembar (sheet). Namun sekar an g ini muncu l
p
rangko dengan berb agai
macam
komp osisi. Setiap p rangko nominalny a
bisa
sama ataup un
berbeda dan dip isahkan den ga p erforasi.
Prangko
b
er ganden gan
antara lain
:
•
Prangko Se-Tenant: Ada
dua
macam
p
rango se-tenant, p rangko y an g
dicetak ber ganden gan dan k eseluruhanny a membentuk sebuah gamb ar
y
ang utuh. Juga terdap at p rangko y ang dicetak ber gand en gan den gan
gambar y ang b erlainan.
|
 31
Gambar 2.18 Seri
Binatang Piaraan (1999)
Se-tenant dengan bentuk gambar yang utuh
Gambar 2.19
Cerita Rakyat Seri
1
(1998)
Se-tenant dengan gambar berlainan
•
Prangko Tete-Beche: Dua
kep ing p rangko y ang dicetak ber ganden gan
tetap i letakny a terbalik. Bila p rango b ersebelah an mak a disebut
tete-beche
horizontal. Bila letakny a atas bawah disebut tete-beche vertikal.
|
 32
Gambar 2.20 T ata Surya Seri 2 (2003)
T
ete-Beche vertial
•
Prangko Gutter-pair: Pada p rangko ini, antara du a p rangko terdap at
satu
bagian y ang tidak tertera nominal dan tidak dap at
menjadi p elunasan biay a
p
engep osan. Biasany a dimuat logo atau desain lain y ang menar k.
ik.
Gambar 2.21 Seri Hari Madat Sedunia (1998)
Prangko Gutter-pair
2.3.5
Prangko dan Benda Pos
Dari
buku Ketentuan
Penerbitan Prangko dan Benda
Filateli, p rangko
merup akan tanda p elunasan p orto dan bea jasa p os y ang diterbitkan oleh
p
emerintah
dalam h al
in Directorat
i Directorat
Jenderal Pos
dan
Telekomunik asi.
Dalam
|
 33
p angko terdap at seri, tema, dan desain p rangko harus sesuai dengan UUD 1945
rangko terdap at seri, tema, dan desain p rangko harus sesuai dengan UUD 1945
GBHN dan p eraturan p erundangan y ang berlaku serta men gikuti ketentuan
dalam konvensi Perhimp unan Pos Sedunia (Universal Postal Union/UPU). Ser i
dan
tema p ran gko
diusulk an
oleh
Tim
Pembin a dan ditetap kan
oleh
Direktur
Jenderal Pos
dan Telekomun ikasi.
Desain
dap at
dip eroleh
melalui p emesan an
lan gsung kep ada desain er tertentu dan say embara y ang kemudian dip erbolehk an
atau tidakny a, direntukan
oleh p anitia kerja. Setelah
disetujui, p rangko dicetak
oleh p ercetakan p emerintah ataup un swasta, dalam hal ini Perum PERURI
p
erusahaan milik negara
dan AM G milik swasta. Kemudian disebarkan atau
dip erluas oleh PT. Pos Indonesia.
2.3.5.1. Skema Prangko
Pada p rangko terdap at
gambar d an harus d icantumkan
nama
negara Indon esia, n ilai nominal, tahun p enerbitan dan keteran gan gamb ar
p angko.
rangko.
Gambar 2.22 Skema Prangko
Keterangan gamb ar
atau nama seri prangko
dap at menggunak an bah asa
latin
atau bahasa asin g lainny a, sep erti
nama –
nama
faun a y ang
|
 34
men ggunakan bah asa
latin. Pada
p
rangko terdap at
p eforasi,
reforasi,
y
ang
bergun a
untuk memudahkan p emisah an p rangko satu dengan p rangko
y
ang lain d an bahan p erekat p ada belak an g p rangko.
Dalam p rangko tidak d ip erbolehkan
adany a unsur p romosi untuk
kep entingan
suatu
p
erusahaan
atau
or gan isasi
y
ang
bersifat
p
erniagaan
dan tidak p ula d imaksudkan
untuk p engump ulan dan a b agi suatu bad an
atau
organ isasi dan p eroran gan, kecu ali b agi k ep entingan
kemanusiaan
y
ang hasilny a
disumb an gkan k ep ada
badan – badan sosial
y
an g
ditetap kan oleh p emerintah.
2.3.5.2 Carik Kenangan
Carik kenan gan atau souvenir sheet adalah sehelai k ertas dengan
ukuran lebih b esar, p ada p nggiranny a tidak ber gerigi d an terdap at sebuah
inggiranny a tidak ber gerigi d an terdap at sebuah
p
rangko
atau
lebih. Ukuran
dan p reforasiny a sama tetap i kadang warna
dan
nomin alny a berbed a dan diterbitkan
b
ersamaan
den gan p enerbitan
p angko baru. Dap at digunakan untuk p engir iman surat.
rangko baru. Dap at digunakan untuk p engir iman surat.
Gambar 2.23
Carik Kenangan, Seri Penerbitan
Bersama
Indonesia –
China (2007)
|
 35
Gambar 2.24 Carik Kenangan
Seri T ata Surya (2001)
2.3.5.3 S ampul Hari Pertama
Samp ul Hari
Pertama (SHP)
y
aitu
samp ul y ang diterbitkan oleh
PT. Pos Indonesia bersama den gan p enerbitan p rangko b aru. Pada bagian
dep anny a terdap at satu atau
lebih prangko
baru
dan
dibubuhi cap
Hari
Terbit Pertama. Sed an gkan p ada
b
agian muka sebelah kir i
terdap at
gambar dan tulisan y an g berhubun gan d en gan p rangko.
|
 36
Gambar 2.25 Sampul Hari Pertama
Seri Cerita Rakyat (2001)
2.3.5.4 Karnet
M
erup akan
kertas
tebal,
berbentuk
lip atan y ang p ada bagian
dalamny a
terdap at p rangko
terbitan
baru
y
ang telah dibubuhi cap hari
terbit
Pertama, sedangk an bagian luarny a
memuta
tulisan atau gamb ar y ang
sesuai dengan p rangko tersebut. Karnet y ang diterbitkan anatara lain seri
lukisan, Bun g Hatta dan Pakaian Adat.
Gambar 2.26 Karnet,
Seri Satu Abad Bung Hatta (2002)
|
 37
2.3.5.5 Kemasan Prangko
Disebut
juga presenta tion pack, kertas
tebal
y
ang b erisi mini
sheet
dan carik kenan gan dan ada ju ga y ang terdap at samp ul hari p ertama atau
kartu maksimum.
Pada bagian dalamany a
terdap at p enjelasan
y
ang
berhubungan den gan p ran gko.
Gambar 2.27 Kemasan Prangko,
Cinta Puspa dan Satwa seri
5
(1997)
2.3.5.6 Buku Prangko
Buku p rangko atau Booklet merup akan buku kecil y ang lembar an
dalamny a terdap at beberap a p rangko. Selain sebagai p romosi juga untuk
memudahk an p eny imp anan dalam
buku saku dan mud ah dib awa
kemanap un, dan p rangko dap at digun akan sewaktu – waktu.
|
 38
Gambar 2.28
Buku Prangko,
Seri
Kumbang (2001)
2.3.5.7 Kartu Maksimum
Disebut
juga maximum card
ialah
kartu p os y ang berkaitan
dengan isi p rangko. Pada kartu p os ini terdap at satu p rangko dengan cap
hari terbit p ertama. Kartu maksimum
ini dikeluarkan b ersamaan den gan
p
rangko
baru.
Gambar y ang ber ada p ada bagian dep an kartu p os sama
dengan p rangko y ang tertera.
Gambar 2.29
Kartu Maksimum,
Seri
Jambore Nasional (2006)
2.3.5.8 Dokumen Filateli
Dokumen filateli merup akan lemb aran k ertas tebal y ang terdap at
p
rangko
den gan cap hari terbit
p
ertama.
Dokumen
filateli
in i berisik an
gambar dan k eteran gan y ang sama den gan maksud p enerbitan p rangko.
|
 39
Gambar 2.30
Dokumen Filateli,
Seri
Kantor Berita Antara (2002)
2.3.5.9 S ampul Peringatan
Samp ul
ini khusus
dibuat
untuk
memp eringati suatu p ristiwa y ang
dian ggap p enting. Berbed a den gan samp ul hari p ertama, samp ul ini dap at
dibuat oleh siap a
saja. M isalny a
oleh
p
ihak p erorangan, p erkump ulan
filatelis Indonesia
atau p ihak lainny a. Terdap at cap khusus
y
ang
dikelurkan
o
leh
PT.
Pos
Indonesia atau bila
p
erorangan,
diber ikan
cap
y
ang sesuai den gan tan ggal p eringatan p ristiwa tersebut.
Gambar 2.31 Sampul Peringatan,
30 T ahun T aman Mini Indonesia Indah (2005)
|
|
40
2.4 Target Market
Target
y
ang dituju khususny a adalah
p
ara kolektor p rangko
dan benda p os.
kurang –
lebih
dimu lai dar i
umur
10 tahun y ang umumny a
sudah terbentuk
karakter y ang teliti
dan bertan ggun g jawab. Kemud ian tar get kedua, bagi p ara
p
embeli p rangko untuk
p
engiriman p os dan p enerimany a.
•
Demografi : Target
y
ang d ituju mulai d ari anak –
anak u mur 10 tahun, remaja,
dewasa
hin gga
lanjut
usia.
Kelas ekonomi
men en gah h in gga atas
y
ang sudah mamp u memenuhi kebutuhan p okokny a (bagi filatelis).
Untuk wanita ataup u p ria. Untuk segala agama, ras
y
ang b erada d i
Inonesia, WNI atau WNA.
•
Geografis :
Target
utama berada di kota hin gga p in ggir kota y ang jumlah
p
endudukny a p adat (sebagai filatelis). Tar get kedua b erada di kota
hingga p edesaan,
membeli p ran gko
untuk
men gir im
surat.
Berdomisili di Indonesia.
•
Psikografi : Bagi
tar get utama
y
aitu filatelis, memilik i
ketertarikan terhad ap
dunia
seni, gay a
rap ih, terp elajar, kar ena
memiliki
p
ribadi
y
an g
rajin men imba ilmu dan informasi. Semua in gin terlihat
rap ih, teliti
dan terorganisir y ang
merup akan cerminan dalam
p
erawatan dan
p
engaturan p rangko. M emiliki kein ginan y ang tinggi dalam hal
mencap ai
cita
–
cita
ataup un hal
lainny a
dengan rasa
op timistis
y
ang tinggi.
|
 41
2.5
Data penyelenggara
Gambar 2.32 Logo Pos Indonesia
Pos Indonesia merup akan badan
usahaan milik
negara (BUM N) y ang ber ger ak
dalam
bidan g
p
engir iman p os di Indonesia, ju ga
member kan lay anan
ikan lay anan
keu an gan d an
komunikasi. Awal berd riny a kantor p os di Indonesia p ada tanggal 26 Agustus 1746 oleh
iriny a kantor p os di Indonesia p ada tanggal 26 Agustus 1746 oleh
Gubernur
Jendral GW
Baron Van Imhoff. Den gan tujuan k eaman an surat p os.
Beberap a tahun kemudian berd irilah beber ap a kantor p os di Indonesia. Perjalanan p os di
Indonesia sudah berjalan selama emp at abad. Tetap i sejarah di mulainy a Pos Indonesia
berawal dar p erebutan kantor p usat PTT (Pos, Telepon dan Telegraf dan Perp ustakaan)
i p erebutan kantor p usat PTT (Pos, Telepon dan Telegraf dan Perp ustakaan)
saat ini disebut
Gedung Sate, oleh an gk atan muda PPT di Bandung dari tangan Jep ang.
Hal ini merup akan awal
mulany a p ertumbuhan Pos Indonesia. Peristiwa ini dip erin gati
sebagai Ha ri Bhakti Postel. Pemerintah Indonesia melalu Undan g-Undan g No. 6 tahun
i Undan g-Undan g No. 6 tahun
1984 tentang Pos dan Peraturan Pemerintah No. 37 tahun 1985 tentan g Peny elen ggaraan
Pos
menugaskan
kep ada PT
Pos
Indonesia
(Persero)
untuk
melaksanakan Kewajib an
Pelay anan Umum B idan g Pos. Pos Indonesia ju ga merup akan an ggota or gan sasi
isasi
Universal Postal Union (UPU) sebagai or gan isasi p os dunia. M elalui ini, Pos Indonesia
dap at bekerja sama dengan p os seluruh dunia dalam p eny elenggaraan lay anan p os. Visi
dan misi Pos Indonesia y aitu:
|
|
42
•
Visi
-
2009 – 2010: M enggabun gkan p os, logistik dan p elay anan infrastruktur financial
-
2011 – 2013: M enjadi p emimp n p os logistik dan lay anan financial d Indonesia
in p os logistik dan lay anan financial d Indonesia
i Indonesia
-
2014 – 2018: M endukung industri p ostal ASEAN
• Misi
Pos Indonesia meny ediakan solusi hand al d alam mail, lo gistik dan jasa keu an gan den gan
men ggunakan
jar in gan bisnis dan
infr astruktur terluas dan terp adu serta
men gemb an gkan hubun gan ko laboratif.
2.6 Karakteristik Produk
•
Saran
a
untuk menambah wawasan dalam
p
endidikan, buday a
lokal
Indonesia
(Betawi) dan seni.
•
M
emberikan p roduk khususny a untuk p emburu p rangko dan benda p
os.
•
M
emp erlihatkan beberap a ciri khas B etawi sebagai etnis di Jakarta y an g mak n
in
terp nggi.
inggi.
2.7 Analisa S WOT
•
Strength:
-
Sebagai sar ana p endidikan
men gen ai b eberap a hasil k ebuday aan tradisional
Betawi sep erti kesenian, rumah adat dan makanan B etawi.
-
M
emp erlihatkan kebuday aan tradisional B etawi y ang mak n terp nggir.
in terp nggir.
inggir.
|
|
43
-
Produk y ang dibuat untuk meny alurkan hobi p ara filatelis sebagai p engump ul
p angko dan benda p os.
rangko dan benda p os.
-
Dap at menjadi med a infor masi sin gk at kep ada p embeli p rangko untuk
ia infor masi sin gk at kep ada p embeli p rangko untuk
p
engiriman surat, ju ga p enerima surat. Bahkan dap at memp erlihatkan buday a
Indonesia kep ada masy arakat
luar
Indonesia
y
ang mendap at
surat
dari
Indonesia.
-
M
akin langka atau lama, har gany a dap at menin gkat.
-
Untuk memudahkan p hak p os dalam biay a p engiriman surat.
ihak p os dalam biay a p engiriman surat.
•
Weakness:
-
Tidak dijual secara b ebas, di temp at tertentu y ang berhubun gan d en gan p os.
-
Diterbitkan hany a sekali den gan ju mlah tertentu.
•
Opportunities:
-
M
endap atkan informasi men gen ai Buday a Betawi
-
Konsumen sebagai filatelis, d ap at memenuhi kebutuhanny a sebagai p emburu
p angko dan benda p os.
rangko dan benda p os.
-
Sebagai saran a untuk memp ererat hubungan antar filatelis
-
M
emudahkan p embay aran jasa p os bagi p engir im surat.
•
Threats:
-
Bany ak
p
engguna
jasa p os
y
ang men ggunak an p rangko hany a
men jadik an
p
rangko sebagai alat p embay aran jasa p en giriman dan tidak men gh raukan isi
iraukan isi
atau informasi y ang ada p ada p rangko.
-
Bany ak
orang beralih men ggunakn lay anan e-mail kar ena
lebih cep at
dan
praktis
|