7
Coen
membakar
Jay akarta. Den gan bukti k eberad aan
oran g B etawi
secar a
geo gr afis, arkeo lo gis serta sejarah p erkemb an gan bah asa dan Buday a.
2.2.2
Kebudayaan Betawi
M
enurut Koentjaraningrat, seoran g
antrop ologi
Indonesia, buday a
dan
kebuday aan
merup akan
k
eseluruhan sistem
gagasan, tindakan
d
an
hasil
kary a
manusia dalam
ran gka keh idup an
masy arakat y ang dijadik an
milik dari
manusia
dengan car a
belajar. Kemud ian menurut The
American Herritage
Dictionary
men gartikan
sebagai suatu keseluruhan dari p ola
p
rilaku
melalui kehidup an
sosial,
seni, agama, k elembagaan dan
semu a
hasil
kerja
dan p emikir an
manusia
dari
suatu kelo mp k manusia. Dari
hal ini
setiap etnis memiliki
k
ebuday aan
masin g-masin g.
B
egitu
ju ga
etnis
Betawi
y
ang
memiliki
berbagai
macam
kebuday aan dari kesen ian, rumah adat, mak anan, dan
lainny a.
Pada
awalny a
di
Sunda
Kelap a
dan
sekitarny a
terjadi
p
embauran
antar
suku dan bangsa. Para p endatang masuk den gan
membawa ciri buday any a
masin g –
masin g. Pembauran
suku –
suku
sep erti dari Sunda,
Jawa, M elay u dan
beberap a suku Indonesia lainny a. Kemudian p embaur an antar ban gsa terlih at dari
Erop a
y
aitu
Portugis dan Belanda, sedangk an dari
Asia
salah satuny a
adalah
Cina. Dari
masa
k
e
masa
masy arakat
Betawi
terus berkemb an g
den gan cir i
kebuday aan
y
ang semakin
mantap . Sehingga dap at
dibedakan den gan kelo mp ok
etnis
lain.
Bagi
masy arakat
Betawi
hal
–
hal
y
ang
tumbuh
dan
berkemban g di
tengah k ehidup an Betawi dirasak an
sebagai
milikny a sendir i tanp a
memp ermasalahkan asal – usulny a.
 |