2012201702DSBab2001

BAB 2

DATA DAN ANALISA

2.1 Sumber Data

Literatur : Data-data yang terdapat pada buku, ensiklopedia, e-book, dan

majalah yang berhubungan dengan tema yang diangkat

Melakukan wawancara dengan berbagai narasumber yang memiliki

kredibilitas terpecaya mengenai topik, antara lain

Maria Darmaningsih, S.Sn. M.Ed, pelaku tarian Yogyakarta

Romo Ibnu Murtato Pudjokusumo, pelindung Yayasan

Pamulangan Beksa Sasmita Mardawa

Eyang Sas, pihak dari Yayasan Pamulangan Beksa Sasmita

Mardawa

Drs. Anton Widodo, Kepala Seksi Penyajian dan Pengembangan

UPT Dinas Kebudayaan

Dra. Th. Y. Kuswardhani, Kepala Seksi Dokumentasi dan

Informasi Taman Budaya Yogyakarta

Suprayitno Rudi S. , staf dokumentasi Taman Budaya Yogyakarta

Menonton langsung acara pentas tari yang ada di Kraton Yogyakarta

sehingga didapat berbagai foto pendukung dan dapat merasakan langsung

suasana acara tersebut

Menyebarkan kuisioner untuk mengetahui pendapat masyarakat

Setelah data terkumpul, maka proses selanjutnya adalah proses seleksi data

dan analisis data. Data-data yang mendukung tema ini dijadikan satu kesatuan. Lalu

diadakan analisis data yaitu mengolah data dan kemudian diambil suatu kesimpulan

yang berkaitan dengan tema diatas. Rangkuman data tersebut adalah sebagai berikut :

2.1.1 Seni Tari Yogyakarta

Tari

klasik gaya Yogyakarta yang disebut juga Joged Mataram merupakan

warisan dari kesenian tari pada zaman Mataram. Joged Mataram ini dikembangkan

oleh Sri Sultan Hamengku Buwono I semenjak perjanjian Giyanti. Sebelum itu Sri

Sultan Hamengku Buwono I, yang sebelum menjadi Sultan bergelar Pangeran

Mangkubumi, dikenal sebagai seorang yang mencintai kesenian terutama seni tari.

Oleh karena itu, semenjak perjuangannya melawan penjajah Belanda, Pangeran

Mangkubumi sudah mengarahkan perhatiannya terhadap seni tari dengan orientasi

semangat perjuangan kekesatriaan.

Sri Susuhunan Paku Buwono III setelah

Perjanjian Giyanti menganjurkan kepada Sri Sultan Hamengku Buwono I supaya

melanjutkan mengembangkan Joged Mataram. Karena di Surakarta Sri Susuhunan

Paku Buwono III akan menciptakan corak gaya tari yang baru, maka oleh Sri Sultan

Hamengku Buwono I dibawanya beberapa guru tari terkemuka dari Surakarta yang

dahulu melatihnya menari. Di Kesultanan Yogyakarta Joged Mataram ini kemudian

semakin dikembangkan. Orientasi perjuangan kekesatriaan Sri Sultan Hamengku

Buwono I membuat Joged

Orientasi perjuangan kekesatriaan Sri Sultan Hamengku Buwono I membuat

Joged Mataram mengekspresikan sikap kegagahberanian, kekesatriaan, dan

kepahlawanan. Itulah sebabnya mengapa di dalam Joged Mataram yang kemudian

dikenal sebagai tari klasik gaya Yogyakarta mempunyai karakteristik yang spesifik,

yaitu lugas, kenceng(kuat) dan serius (bukan pernes)

Beberapa tarian yang diciptakan oleh Sri Sultan Hamengku Buwono I antara

lain :

Beksan Lawung

Beksan Etheng

Bedhoyo Semang

Srimpi Renggawati.

2.1.1.1 Pemahaman Filosofis

Menurut Fred Wibowo dalam bukunya yang berjudul,Tari Klasik Gaya

Yogyakarta (2002),

makna dari landasan filosofis tari klasik gaya Yogyakarta yang

disebut Joged Mataram adalah sebagai berikut :

1. Sawiji ( menyatukan kemauan dan sikap dengan seluruh kekuatan

rohani dan pikiran ke arah suatu sasaran yang jelas )

2. Greget

( berkemauan yang kuat, semangat yang berkobar yang

mendorong suatu dinamika di dalam jiwa seorang penari )

3. Sengguh

( kebanggaan / kepercayaan diri yang tidak bertujuan

menyombongkan diri )

4. Ora Mingkuh ( ulet dan setia serta bertanggungjawab )

2.1.1.2 Industri Seni dan Budaya

Menurut Drs.Sumaryono dalam bukunya yang berjudul Restorasi Seni Tari &

Transformasi

Budaya

(2003),

industri seni dan budaya secara sederhana dapat

dipahami sebagai suatu kegiatan usaha atau bisnis dengan memanfaatkan seni dan

budaya sebagai komoditi pokoknya. Kegiatannya dapat melalui berbagai media,

misalnya media industri elektronik seperti televisi, radio, industri rekaman audio-

visual, media cetak dan sejenisnya. Atau kegiatan industri bersifat company

atau

rombongan, atau grup (jasa pertunjukan). Misalnya rombongan wayang orang,

ketoprak, sandiwara, sirkus dan semacamnya.

2.1.2 Opini Mengenai Tarian Kraton Yogyakarta

Menurut Ibu Maria

Darmaningsih, menari memiliki bermacam-macam

makna. Belajar sabar untuk mewujudkan kehalusan, harmoni, ketenangan, dan

meditatif. Menari mengajarkan manusia akan hubungannya dengan Tuhan.

Menyadarkan manusia siapa dirinya, dan siapa penciptanya. Mengajarkan manusia

tentang ngelakoni yang membuat idealnya Jawa tidak keduniawian.

Tarian gaya Jogja ada 2 macam yaitu tarian rakyat dan tarian kraton. Menurut

Ibu Maria, pada saat ini mulai banyak orang yang mau belajar tarian Jogja karena

mulai sadar akan penciptanya. Hampir ada 30 an orang berumur 6-40 tahun yang

belajar menari bersama Ibu Maria. Dapat dilihat, minat masyarakat yang mulai

beralih kepada tarian tradisional. Karena pada umumnya orang-orang tersebut

mencari arti spiritualisme dalam tarian tersebut.

Pada pengalamannya sebagai penari yang telah melanglangbuana ke luar

negeri, Ibu Maria merasakan apresiasi yang lebih besar di luar negeri dibanding di

dalam negeri sendiri.

2.1.3 Yayasan Pamulangan Beksa Sasmita Mardawa

2.1 Papan Nama Yayasan Pamulangan Beksa Sasmita Mardawa

Yayasan

Pamulangan Beksa Sasmita Mardawa

adalah suatu yayasan yang

memiliki kegiatan melestarikan tradisi tarian yang mewakili Kraton

Yogyakarta.Yayasan ini telah memiliki banyak pengalaman baik di dalam negeri

maupun di luar negeri.

Tarian Yogya sendiri memiliki keanekaragaman, antara lain tari Golek untuk

menyambut tamu negara yang ditarikan oleh beberapa putri, lalu ada tari Klana yang

ditarikan oleh beberapa putra.

Sri Sultan Hamengku Buwono IX pernah menciptakan satu tarian yang

bernama Golek Menak.

Sri Sultan terinspirasi dari boneka kayu yang apabila

ditarikan oleh manusia akan menjadi suatu tarian yang memukau. Tarian ini

mengambil cerita Nabi Muhammad.

Selain itu ada

tari Serimpi yang diperuntukkan untuk ditarikan di depan

umum. Sedangkan tari Bedhoyo lebih ditunjukkan untuk event-event tertentu yang

diselenggarakan oleh Sultan. Terutama tarian Bedhoyo Semang yang tidak boleh

sembarang orang menontonnya.

Dalam tari-tarian tersebut,terkandung filosofi hubungan antara mikroskosmos

dan makrokosmos.

Pada saat penulis mengunjungi Kraton, ada beberapa tarian yang sedang di

tarikan di kraton. Yaitu Tari Serimpi, Tari Golek Sulung Dayung dan Beksan

Wayang Golek Menak Kulo Isin Banowati. Pada saat itu terlihat banyak sekali

wisatawan yang sedang berkunjung dan menonton tarian tersebut. Beberapa

diantaranya adalah wisatawan asing. Ada juga beberapa rombongan sekolah. Terlihat

antusias para wisatawan untuk menonton pagelaran tarian tersebut.

Beberapa tarian yang dipelajari para penari di Yayasan Pamulangan Beksa

Sasmita Mardawa :

Tari Serimpi

Tari Bedoyo (yang umum)

Tari Golek

Tari Klana

Tari Golek Menak

Tari Golek Sulung Dayung

Tari Beksan Wayang Golek Menak Kulo Isin Banowati

2.1.4 Pentas Tari di Kraton Yogyakarta

Keraton Yogyakarta membuka sebagian wilayahnya terbuka untuk umum.

Dengan membayar Rp 5.000,-

dengan Rp 1.000 untuk ijin foto, wisatawan dapat

menikmati suasana Kraton dan berfoto di dalam Kraton. Harga yang terhitung murah

dan sangatlah sepadan jika dibandingkan edukasi dan hiburan yang didapat oleh

wisatawan. Aura mistik bercampur suasana tradisional sangat terasa saat penulis

memasuki wilayah Kraton.

Mengunjungi Kraton Yogyakarta akan memberikan pengalaman yang

berharga sekaligus mengesankan. Kraton yang menjadi pusat dari garis imajiner yang

menghubungakn Pantai Parangtritis dan Gunung Merapi ini memiliki 2 loket masuk,

yang pertama di Tepas Keprajuritan (depan Alun-alun Utara) dan di Tepas Pariwisata

(Regol Keben). Jika masuk dari Tepas Keprajuritan maka wisatawan hanya bisa

memasuki Bangsal Pagelaran dan Siti Hinggil serta melihat koleksi beberapa kereta

kraton sedangkan jika masuk dari Tepas Pariwisata maka Anda bisa memasuki

Kompleks Sri Manganti dan Kedhaton di mana terdapat Bangsal Kencono yang

menjadi balairung utama kerajaan. Jarak antara pintu loket pertama dan kedua

tidaklah jauh, wisatawan cukup menyusuri Jalan Rotowijayan dengan jalan kaki atau

naik becak.

Pentas tari biasa diselenggarakan pada hari-hari akhir minggu. Karena

biasanya wisatawan meningkat pada hari-hari tersebut. Pentas tersebut dilakukan di

Bangsal Sri Manganti. Pentas ini bersifat hiburan semata dan tidak dipungut biaya

tambahan Wisatawan hanya perlu membayar di loket .

Penulis mengamati tidak adanya suatu promosi yang mendukung pertunjukan

di Kraton Yogyakarta. Karena itu wisatawan harus mengecek ke salah satu website

yaitu www.yogyes.com

untuk mengetahui beberapa program acara yang akan

diselenggarakan.

Padahal promosi yang baik dan besar akan mendukung pertunjukkan tersebut

agar lebih ramai pengunjung dan akhirnya mampu menaikkan pendapatan.

Jadwal pertunjukan harian di kraton

Senin - Selasa: Musik gamelan (mulai jam 10.00 WIB)

Rabu: Wayang golek menak (mulai jam 10.00 WIB)

Kamis: Pertunjukan tari (mulai jam 10.00 WIB)

Jumat: Macapat (mulai jam 09.00 WIB)

Sabtu: Wayang kulit (mulai jam 09.30 WIB)

Minggu: Wayang orang & pertunjukan tari (mulai jam 09.30 WIB)

2.2 Bangsal Sri Manganti

2.3 Salah satu tarian Golek

2/5 Tari Serimpi

2.4 Tari Serimpi

2.6 Salah satu tarian Golek

2.7 Gamelan yang ada di Bangsal Sri

Manganti

2.9 Gamelan di Bangsal Sri Manganti

2.8 Salah satu tarian Golek

2.10 Para penari Serimpi sedang

berpose

2.2 Analisa Perilaku Manusia

Survey dilakukan dengan menyebarkan kuisioner online yang disebarkan

kepada masyarakat dengan kisaran umur 17-30 tahun baik pria wanita karena pada

umur ini manusia mulai mengenal festival dan kesenian.

Data yang diperoleh antara lain :

Dalam kurun waktu 1 tahun, responden meluangkan waktunya 1-3

kali dalam setahun untuk datang ke suatu festival

Festival musik adalah jenis festival yang paling sering dikunjungi oleh

responden. Disusul fashion, food & beverage,

sinema/film,

kebudayaan dan lainnya.

Sebagian besar responden pernah mengunjungi Yogyakarta sebagai

destinasi liburan mereka

Responden mengetahui sedikit mengenai Yogyakarta. Wisata

Borobudur, Malioboro, dan Kraton adalah beberapa hal yang paling

menonjol diketahui oleh responden

Setengah dari responden pernah mengunjugi Kraton Yogyakarta

Setengah dari responden mengetahui bila di Kraton sering menggelar

peruntunjukan tari

Responden yang mengetahui ataupun pernah menonton pertunjukkan

tari tersebut berpendapat mengenai promosi yang sangat kurang

Hampir sebagian besar koresponden tidak mengetahui bentuk tarian

Kraton Yogyakarta dan tidak dapat menjelaskan secara singkat

Buku-buku adalah salah satu sarana untuk mengetahui tarian Kraton

Yogyakarta

10. Hampir sebagian responden tertarik untuk datang ke Festival Tari

Kraton Yogyakarta

2.3 Kompetitor

2.3.1 Festival Sendratari dari Taman Budaya

Taman Budaya memiliki berbagai program acara yang bertujuan untuk

mendukung para seniman untuk berkarya. Antara lain festival sendratari, ketoprak

dan teater setiap tahunnya.

Festival Sendratari sendiri telah berlangsung selama 50 tahun dan menjadi

ajang kreatifitas para seniman yang diselenggarakan oleh pemerintah. Festival ini

berbentuk dari lomba yang dihadiri oleh beberapa perwakilan setiap daerah di

Yogyakarta. Perwakilan tersebut telah melalui seleksi di masing-masing daerahnya.

Promosi festival ini dilakukan di tv dan media cetak. Festivalnya pun terbuka

dan tidak dipungut biaya karena semata-mata pemerintah daerah menyelenggarakan

hanya untuk hiburan masyarakat. Tidak bersifat profit.

UPT Dinas Kebudayaan juga sering mengirimkan penari-penari tersebut

untuk ajang-ajang festival di luar Yogyakarta.

Festival ini memiliki misi yaitu, memberikan kesejahteraan pada seniman,

menampung kreatifitas seniman, dan memberikan kesempatan pada para seniman

untuk berkarya.

Promosi dari festival ini dapat dilihat melalui media cetak dan televisi. UPT

Dinas Kebudayaan bekerjasama dengan wartawan untuk membuat desainnya.

2.3.2 Sendratari Ramayana di Candi Prambanan

Sendratari Ramayana merupakan salah satu pertunjukkan kebanggaan milik

provinsi DI. Yogyakarta. Sendratari Ramayana dilaksanakan di pelataran Candi

Prambanan. Acara ini dilaksanakan 2 hari sekali setiap pukul 19.30 - 21.30. Harga

tiketnya cukup menguras kantong, yaitu Rp 100.000 - Rp 300.000 tergantung seat

yang dipesan. Tempatnya sendiri sangat besar dan luas, sehingga mampu

menampung ratusan orang sekali pentas.

Cerita dari tarinya sendiri berdasarkan cerita dari Ramayana, yaitu Rama dan

Shinta. Cerita yang ditarikan merupakan pahatan-pahatan yang terpahat di dinding

candi Prambanan. Namun terkadang cerita-cerita lain juga disajikan di panggung

Sendratari Ramayana

Sendratari ini cukup menyedot perhatian wisatawan asing dan lokal. Acara ini

selalu ramai pengunjung terutama pada musim liburan. Tidak terlalu sulit untuk

mendapatkan tiketnya. Tiketnya bisa didapat di internet atau di tempatnya langsung.

Sendratari ini juga sudah memiliki media promosi yang cukup mendukung,

sehingga wisatawan mengetahui adanya sendratari ini di candi Prambanan.

2.11 Sendratari Ramayana

2.12 Banner Promosi Sendratari Ramayana

2.4 Target Audience

2.4.1 Sasaran Primer

Wisatawan yang sedang berlibur ke Yogyakarta

2.4.1.1 Demografi

a. Usia : 17-25 tahun

b. Jenis Kelamin : Pria Wanita

c. Ses B-A

d. Pendidikan SMA ke atas

e. Wisatawan Lokal dan Mancanegara

2.3.1.2 Psikografi

a. Memiliki minat untuk mendalami kebudayaan Jawa

b. Mencintai Indonesia

c. Kaum Urban

2.4.1.3 Geografi

a. Berdomisili asli Yogyakarta

b.Wisatawan yang berdomisili Jakarta, Bandung, Surabaya, Denpasar,

Luar negeri

2.4.2 Sasaran Sekunder

Masyarakat yang sedang merencanakan liburan ke Yogyakarta

Masyarakat yang ingin menambah ilmu pengetahuan mengenai

Yogyakarta

2.5 Unique Selling Point

Tari klasik Yogyakarta memiliki keunikan yang tidak ada di tarian lain

Mengandung unsur hubungan manusia dengan Tuhan

Mistis dan sakral

2.6 Analisis SWOT

Strength

Tarian Gaya Yogya mengandung makna-makna kehidupan yang segi

tradisionalnya sangat kuat

Melestarikan dan menanamkan cinta terhadap kesenian tradisional

Banyak orang yang mencari spritualitas melalu tarian

Weakness

Terkadang pertunjukkan asing lebih menarik perhatian

Dianggap membosankan dan monoton

Dianggap tidak terlalu menarik dibandingkan dengan wisata alam yang

mempunyai tantangan.

Opportunity

Terdapat di lingkungan Kraton yang sering dikunjungi wisatawan

Banyak masyarakat yang semakin peduli dengan kekayaan kesenian

tradisional Yogya

Threat

Banyaknya tujuan wisata yang dianggap lebih menarik

Banyak wisata budaya serupa yang ada di Yogyakarta