2013201883DSBab2001

BAB 2

LANDASAN PERANCANGAN

2.1 Tinjauan Umum

2.1.1 Animasi

Animasi berasal dari bahasa Latin, yaitu anima yang berarti jiwa,

hidup, se manga t sedangkan ka rakter adalah orang, hewan, maupun objek

nyata lainnya yang dituangkan dalam bentuk gambar 2D maupun 3D

sehingga karakte r a nimasi secara umum dapat diartikan sebagai ga mbar yang

memuat objek yang seolah-olah hidup yang disebabkan oleh gambar yang

be rubah beraturan dan bergantian ditampilkan. Objek dala m gambar bisa

be rupa tulisa n, bentuk benda, warna, dan spesial efek. Be rdasarkan arti

ha rafiah,

a nimasi adalah proses menghidupkan, yaitu usaha untuk

menggerakkan se sua tu yang tidak bisa bergerak sendiri.

Animasi dalam pembuatannya menggunakan te knik-teknik yang

sanga t bera gam, mulai dari animasi tradisional yang menggunakan se l atau

gambar tangan, baik sec ara manual maupun digital, animasi stop motion yang

dibuat dengan memanipulasi objek dunia nyata secara fisik dan memotret

mere ka satu frame film pada satu waktu untuk membuat ilusi gerakan, hingga

animasi yang dibuat secara digital me ngguna kan komputer dimana anima si

yang dihasilkan tidak hanya mencakup animasi 3D, namun juga mencakup

animasi 2D serta membutuhkan waktu yang lebih sedikit untuk dibuat

dibandingkan animasi tradisiona l.

2.1.2 Film Pendek

Film pendek me rupakan film-film yang memiliki durasi dibawah 50

menit secara teknis. Di Amerika, yang tergolong film pe ndek adalah film

be rdurasi 20-40 menit. Bahkan di Eropa dan Australia, film pendek harus

be rdurasi 1-15 menit. Meskipun banyak batasan lain yang muncul dari

be rbaga i pihak lain di dunia, akan tetapi bata san teknis ini lebih banyak

dipegang secara konvensi. Mengenai cara bertuturnya, film pendek

memberikan kebebasan bagi para pe mbuat dan pemirsanya, sehingga

bentuknya menjadi sangat berva ria si. Film pendek dapat saja ha nya berdurasi

60 detik, yang penting ide dan pemanfaatan media komunikasinya dapat

berla ngsung efektif.

Perbedaa n film layar lebar dan film pendek selain perbedaan je

las

antara beda durasi, cakupan, kompleksitas, anggaran, da n sumber, film

pendek menuntut tanpa basa basi, kejelasan, kesederhanaan, struktur

ekonomi, plot, dan aset yang tidak ditemukan di film layar lebar. Film pendek

hanya memiliki satu konsep, satu tema, satu atau dua karakter, satu konflik,

satu atau dua lokasi, dan hanya properti-properti ya ng diperluka n untuk cerita

saja. Konflik sebaiknya sudah muncul paling cepat di sekitar detik ke-10

sampai 15 da ri film pe ndek.

2.1.3 Film Fiksi

Film fiksi me rupakan jenis film yang hanya berdasarkan imajinasi,

hanya rekaa n penulis, bukan kenyataan dan biasanya kontras dengan film

yang menyajikan informasi, seperti dokumenter alam, serta beberapa film

eksperimental. Dalam film fiksi, narasi dan karakter yang terpercaya

membantu meyakinkan penonton bahwa fiksi yang be rla ngsung adalah nyata.

Pencahayaan dan perge rakan kamera, di antara unsur-unsur sinematik

lainnya, telah menjadi semakin penting dalam film ini.

2.1.4 Horor

Menurut Kamus Besar Bahasa Indone sia (KBBI), horor adalah

sesuatu yang menimbulkan perasaan ngeri atau takut yang ama t sangat

sedangkan rasa ngeri adalah rasa takut atau kha watir (karena melihat sesuatu

yang menakutkan atau mengalami keadaan yang membahayakan). Rasa ta kut

sendiri memiliki arti mera sa gentar (ngeri) menghadapi sesuatu yang

diangga p aka n mendatangkan be ncana; kondisi takwa; segan dan hormat;

tidak berani (berbuat, menempuh, menderita, dan sebagainya).

Seorang dokter me ngatakan bahwa otak bereaksi terhadap kondisi

menegangkan, ia akan menghasilkan energi tambahan yang mengaktifkan

neurotransmiter (glutamat, dopamin, dan se rotonin) sehingga tubuh berada

dalam kondisi waspada untuk beberapa saat. Se lain itu, sinyal ancaman yang

melewati hypothalamus (bagia n otak terkait sistem glandular di tubuh) akan

menstimula si kelenjar adrenal untuk memproduksi adrenalin, lalu

mengha silkan opiates yang memiliki efe k anestesi/pembiusan. Saat reaksi

phobic turun pada titik ini, akhir kisah dalam film memberikan pengalaman

positif yang dapat diaplikasikan di kemudian ha ri. Ke mudian, ketika selesai

proses horor te rsebut dan tubuh kembali lebih tenang, saa t itulah sistem imun

menjadi lebih kuat untuk bebe rapa lama.

2.1.5 Thriller

Thriller adalah sebuah tipe literatur, film, dan televisi yang memiliki

ba nyak sub-tipe di dalamnya . Kata tersebut berasal dari kata bahasa Inggris

yang dapa t diartikan seca ra bebas sebagai “petualanga n yang mendebarkan”.

Tipe dan alur ceritanya biasanya be rupa para jagoan yang berpacu dengan

waktu, penuh aksi menantang, dan mendapatkan berba gai bantuan yang

ke betulan sangat dibutuhkan untuk menggagalkan rencana -rencana kejam

pa ra penja hat yang lebih kua t dan lebih lengkap persenjataannya.

2.1.5.1 Sub-genre Thriller

1. Action Thriller

Karya tipe ini seringkali berupa situasi berpacu dengan waktu,

menampilkan banyak adegan kekerasan dan seorang tokoh anta gonis

yang jelas. Film-film tipe ini menggunakan banyak senjata, ledakan,

dan perlengkapan yang sangat banyak untuk merekam adega n-

a degannya. Contoh-contoh paling jela s untuk tipe ini adalah film-film

J ames Bond, The Transporter, dan novel/film Ja son Bourne (Bourne

Identity, Bourne Supremacy, Bourne Ultimatum).

2. Conspiracy Thriller

Karya tipe ini menampilkan seorang ja goan yang menghadapi

sebuah kelompok musuh ya ng berkuasa dimana suatu kebenaran dari

perjuangannya itu hanya jagoa n tersebut yang tahu. The Chancellor

Manuscript dan The Aquitane Progression karya Robert Ludlum masuk

dalam kategori ini, seperti juga film-film Three Days of the Condor dan

J FK.

3. Crime Thriller

Karya tipe ini adalah gabungan dari thriller dan film kriminal

yang menampilka n cerita te gang dari sebuah atau beberapa tindakan

kriminal yang sukses atau gagal. Film-film ini lebih berfokus pada

tokoh penjahatnya daripada

pada pihak polisi. Tipe ini biasanya

menekankan fa ktor adegan aksi daripada aspek psikologis. Topik utama

dari film-film ini termasuk pembunuhan, perampokan, pe ngejaran,

baku-te mbak, da n pengkhianatan. Contohnya a dalah film The Killing,

Seven, Reservoir Dogs, Inside Man, dan The Asphalt J ungle.

4. Disaste r Thriller

Karya tipe ini menceritakan konflik yang terjadi ka rena bencana

yang disebabkan oleh alam maupun oleh manusia, seperti banjir, gempa

bumi, ba dai, letusa n gunung berapi, dan bencana alam lainnya, atau

bencana nuklir sebagai bencana yang disebabkan oleh manusia. Contoh

film tipe ini seperti Twister, Perfect Storm, dan Volcano.

5. Psychological Thriller

Karya tipe ini memiliki elemen thriller yang me nitikberatkan

pada tekanan psikologis ya ng dihadapi masing-masing karakter. Film-

film tipe ini biasanya berjalan lebih lambat dan me liba tkan banyak

penge mbangan karakter tokoh-tokoh dan alur cerita yang penuh

kejutan. The Illusionist, The Number 23, The Six th Sense, dan The

Prestige adalah contoh-contoh film tipe ini.

6. Eco Thriller

Dalam karya ini sa ng tokoh protagonis harus menghindarkan

atau memperbaiki sebuah bencana alam atau be ncana biologis,

disamping harus berhadapan dengan musuh-musuh atau tantangan-

tantangan yang ada di cerita thriller lainnya. Komponen lingkungan

hidup seringkali menjadi pesan utama atau tema dari cerita. Contoh tipe

thriller ini adalah The Loop karya Nicholas Evans, Echoes in the Blue

karya C. George Muller, dan Elephant Song karya Wilbur Smith.

Semua karya ini menonjolkan masalah-masalah lingkungan hidup yang

nyata.

7. Erotic Thriller

Tipe ini menggabungkan unsur erotis dan thriller. Tipe ini

menjadi la ris sejak era 1980-a n dan berkembangnya pene trasi pasar

VCR (salah satu tipe pera ngkat pemutar kaset video). Termasuk dalam

tipe ini adalah film-film Basic Instinct dan Fatal Attraction.

8. Horror Thriller

Dalam tipe ini, konflik a ntara tokoh-tokoh di dalamnya terjadi

secara mental, emosional, dan fisik. Dua c ontoh terbaru dari tipe thriller

ini adalah film-film Saw dan 28 Day s Later ka rya Danny Boyle. Apa

yang paling membe dakan horror thriller adalah elemen ketakutan yang

dijunjung sepanjang cerita. Tokoh-tokoh utamanya tidak hanya

berhadapan dengan musuh yang lebih kuat, tapi pada akhirnya mereka

menjadi korban setelah merasa kan ketakutan ya ng luar biasa a kibat

menarik perhatian sang musuh/monster. Contoh film lainnya a dalah

Psycho karya Alfred Hitchcoc k dan Silence of the Lambs karya Thomas

Harris.

9. Legal Thriller

Para pengacara jagoa n berhadapan dengan musuh-musuh

mereka dalam tipe thriller ini, baik di dalam maupun di luar ruang

persidangan, baik membaha yakan kasus yang mereka perjuangkan

maupun nyawa mereka se ndiri. The Pelican Brief karya John Grisham

a dalah contoh te rkena l dari film bertipe ini.

2.1.6 Takhayul

Dala m baha sa Arab, ta khayul berarti hanya khaya lan belaka, sesuatu

yang hanya ada di angan-angan, yang sesungguhnya tidak ada. Takhayul

sama dengan kata superstition dalam bahasa Inggris, yang berasa l dari baha sa

Latin, superstitio, bermakna terlalu takut kepada dewa-de wa, juga makhluk-

makhluk ghaib. Takhayul adalah cara orang zaman dulu mengajarkan ana k-

anaknya nilai-nilai yang sebenarnya baik, tapi cara penyampaiannya yang

kurang tepat.

Fungsi logis takhayul untuk meredam sifa t sombong, menjaga norma

sopan santun, mencegah konflik, nasihat agar hidup realistis, menjaga

ketenangan lingkungan, serta mewaspadai gejala alam

2.1.7 Data Cerita dan Karakte r

2.1.7.1 Takhayul tentang Mencukur Alis

Menurut orang-orang yang mempercayai takhayul, jikalau menc ukur

alis sendiri dan melihat pantulan diri sendiri di cermin, maka akan bisa

me lihat makhluk halus. Takhayul tersebut ada yang mempercayainya, ada

juga yang me nganggap bahwa takhayul tersebut sebena rnnya hanya lelucon

orang za man dulu bahwa orang yang mencukur alisnya sendiri itu akan

terliha t jelek da n aneh tanpa a lis, dan ketika melihat ke arah cermin, dirinya

sendirila h yang makhluk halus karena rupanya yang tanpa alis terlihat aneh

dan menyerupai makhluk halus.

2.1.7.2 Hantu

Hantu secara umum merujuk kepada roh atau arwah yang

me ninggalkan badan karena kema tian. Definisi dari hantu pada umumnya

berbeda untuk setia p agama, peradaban, maupun adat istiadat.

Meskipun secara umum hantu merujuk pada suatu zat yang

me ngganggu kehidupan duniawi, dalam banyak kebudayaan, hantu tidak

didefinisikan sebagai zat yang baik ma upun jahat. Sebutan setan, iblis,

genderuwo, dan sebagainya, lebih umum digunakan untuk me rujuk kepada

hantu ya ng jahat sedangkan hantu yang baik yang dianggap mempunyai

kemampuan untuk menolong manusia, disebut denga n bermacam nama

yang berbeda, seperti sebutan untuk Datuk, Te Cu Kong (penguasa tanah,

dalam a gama Kong Hu Cu), dan lainnya. Namun, di dalam kebanyakan

agama, meminta hantu untuk membantu manusia adalah dila rang.

Hantu diperca ya keberadaannya oleh hampir semua umat manusia

yang mempercayai ada nya Tuhan, meskipun hanya sebagian kecil yang

me ngakui perna h melihat hantu secara langsung. Ke beradaan hantu menjadi

pro dan kontra di banyak negara maju. Sebagian ilmuwan beranggapan

hantu ha nyalah ilusi ataupun khayalan mereka yang mempercayainya,

sementara sebagian ilmuwan lain berusaha membuktikan secara ilmiah

adanya zat yang terkandung dalam hantu.

2.1.7.2.1 Hantu dalam Agama-agama Monotheis

2.1.7.2.1.1 Agama Islam

Makhluk ghaib, yang disebut juga makhluk halus, makhluk yang

tak kasat mata, atau makhluk astral a dalah istila h yang digunakan untuk

menyebut makhluk hidup ya ng eksistensinya tidak dapat dijangkau oleh

panca indera manusia. Kata ma khluk berasal da ri ka ta bahasa Arab yang

berarti “yang diciptakan” dan ghaib yang artinya “tidak tampak”

sehingga ghaib disini maksudnya adala h a pabila dilihat dari sudut

pandang (indera) manusia terhadap makhluk-ma khluk tersebut.

Di dalam aqidah Islam, istilah ghaib menca kup banyak hal seperti

kematian, rejeki, jodoh, ruh manusia, hari kiamat, Surga, dan lainnya.

Beriman kepada yang ghaib a dalah salah satu ciri muslim yang bertakwa.

Yang termasuk dalam hal ghaib adalah makhluk (c ipta an) yang tidak

dapat dijangkau indera manusia seperti dari bangsa Malaikat dan Jin.

Di dalam keyakinan Islam dinyatakan keberadaan makhluk-

makhluk ghaib tersebut, bahkan sebelum manusia pertama diciptakan,

makhluk dari kalangan jin telah terlebih dahulu menghuni bumi. Akan

tetapi, dikare nakan perbua tannya yang merusak, se bagian besar dari

golongan Jin te rsebut dihancurkan oleh para Malaikat bersama Iblis

(yang sebenarnya juga dari golongan Jin). Kemudian, Alla h menciptakan

manusia untuk menjadi khalifah di bumi, yang dikemudian waktu

manusia dan Jin hidup berdampingan di bumi bersama he wan, tumbuhan,

dan benda.

1. Karakteristik Makhluk Ghaib

Karateristik makhluk ghaib dan perbandingannya dengan

manusia, diantaranya:

• Malaikat diciptakan se belum Jin, dan Jin diciptakan sebe lum

manusia.

•

Malaikat diciptakan dari ca haya, Jin dari api, dan manusia dari

tanah, ketiganya memiliki ja sad (jasmani).

•

Malaikat, Jin, dan manusia sama -sama berakal, memiliki

tingkatan, keduduka n, ilmu dan amalan yang berbeda-beda dan

bertingkat-tingka t.

•

Malaikat tidak memiliki syahwat, tidak berje nis kelamin, tidak

makan, sedangkan Jin dan manusia sama-sama memiliki

syahwat, berjenis kelamin, makan dan minum, berkeluarga,

bereproduksi, bekerja dan istirahat, dan lainnya.

•

Malaikat memiliki kekuatan fisik dan kecepa tan yang jauh le bih

kuat dari pada Jin, sedangkan Jin le bih kuat daripada manusia.

Jin mampu terbang hanya sebatas la ngit dunia sementara

Malaikat sampai ke Surga. Jin mampu mengerjakan sesuatu

yang dianggap besar oleh manusia dalam waktu singkat, kurang

dari semalam atau sekejap mata, misalnya membangun

bangunan atau pola raksasa di ladang

•

Para Malaikat lebih uta ma dari para jin baik dari sisi penciptaa n,

bentuk, perbuatan, maupun keadaan.

•

Populasi Malaikat memiliki jumlah yang sangat banyak

melebihi jumlah Jin, manusia dan hewan.

•

Malaikat diciptakan dengan tabiat selalu taat dan tidak pernah

bermaksiat kepada Allah dan disifati dengan sifat-sifat yang

terpuji sedangkan Jin dan manusia dibe rikan pilihan dan

kehendak (free will) untuk taat atau ingkar. Jin sebaga imana

manusia diperintahkan untuk me njalankan syariat agama

mengikuti nabi yang diutus sehingga didapati ada Jin yang

muslim, kafir juga atheis, ada yang baik dan ada yang jahat.

•

Komunitas Jin se rupa dengan ma nusia, memiliki bahasa dan

negara masing-masing, memiliki raja dan bawa han, memiliki

teknologi dan bangunan-bangunan.

•

Para Malaikat tingga l di langit, sementara Jin dan manusia di

bumi.

•

Jin seperti manusia merasakan sakit, takut, kuat, lemah, lahir

da n mati. Malaikat, Jin, dan manusia akan mengalami ke matian.

Jin dan ma nusia akan dihitung (hisa b) amal perbuatannya dikala

hidup di dunia, yang beriman masuk Surga dan yang ingka r ke

ne raka.

•

Malaikat, Jin dan manusia tidak menge tahui perkara ghaib,

seperti ajalnya, masa depan, hari kiamat, dan lainnya.

•

Para nabi dan rasul seluruhnya dari bangsa manusia, bukan dari

ka langan Jin dan Malaikat.

2. Interaksi Makhluk Ghaib dengan Manusia

Para Malaikat bertugas mengurusi urusan manusia, Jin,

he wan da n apa saja yang dipe rintahkan padanya. Setiap manusia

memiliki Qarin, yaitu pendamping dari kalangan Jin dan Malaikat.

Malaikat mampu melihat Jin di setiap waktu, sedangkan Jin

tidak dapat me lihat mereka kecuali setelah Malaikat tersebut berubah

menja di bentuk lain yang dapat dijangkau oleh indera Jin. Manusia

tidak dapat melihat Mala ikat dan Jin dalam bentuk asli mereka,

ke cuali mereka beruba h menjadi bentuk yang dapat dijangkau indera

manusia, seperti berubah menjadi hewan, suara, cahaya, api, hantu,

be nda te rbang tak dikenal, bahkan meniru rupa manusia

(doppleganger) yang sudah meninggal maupun yang masih hidup,

da lam alam nyata maupun alam mimpi. Keledai dan anjing mampu

melihat bentuk asli Jin di malam hari.

Jin mampu menza limi, mencuri harta, membalas dendam,

menculik, dan membunuh manusia, sebaga ima na manusia juga bisa

menyakiti dan membunuh Jin. Jin menjadi lebih lemah ketika

menampakkan diri sehingga manusia dapat melihatnya, yang berarti

juga dapat memukulnya, bahkan membunuhnya.

3. Kesalahan Pemahaman

Di dalam aqidah Islam tidak dikenal a danya roh gentayanga n,

arwah penasaran maupun indera keenam. Diyakini bahwa setelah

perginya para pelayat, mayat di dalam kuburnya akan dita nyai tiga

perta nyaan

kubur oleh malaikat dimana manusia yang jahat

mengalami siksa kubur sedangkan yang baik mengalami nikmat

kubur. Roh orang yang telah meninggal tetap berada di dalam

kuburnya menanti datangnya hari kebangkitan. Hal ini kadangkala

dima nfaatkan oleh Jin untuk meniru wujud si mayat untuk

mengambil keuntungan ataupun sekedar mempermainkan manusia.

Begitu pula tentang indera keenam, bahwasanya Jin tidak dapat

dilihat manusia kecuali Jin tersebut sendiri yang menampakkan

dirinya. Hanya saja Jin melihat dan me milih orang-orang tertentu

untuk dia tampaki, kadang sec ara re guler. Tujuannya supaya

manusia mengira dan meyakini bahwa dia mampu melihat hal ghaib

dan mulai menyatakan kepa da khalayak bahwa dia mampu

mengetahui hal ghaib. Pada a khirnya, Jin akan berkomunikasi

dengan manusia terse but dan menipunya, mengaku sebagai arwah

orang ya ng telah mati, atau menawarkan ma nusia tersebut mencari

harta , atau bahkan menga jak kepada perdukunan dan kesyirikan

(seperti be rkurban binatang untuk selain Allah se bagai syarat

terpe nuhi hajatnya),

2.1.7.2.1.2 Agama Nasrani

Arwah berasal da ri roh orang meninggal yang tidak bisa pergi ke

alam baka karena ma sih terikat dengan urusan dunia. Dalam Alkita b,

mengacu pada kitab Yesaya da n Wahyu, Iblis bisa dirunut asal-usulnya

sebagai malaikat berdosa pengikut Lucifer yang jatuh ke bumi.

Be rdasarkan kitab Wahyu, jumlah me reka disimbolkan sepertiga jumlah

bintang.

2.1.7.2.2 Analisis Skeptik

Sementara sebagian orang mene rima ha ntu sebagai realitas, yang

lain mempe rsoalkan tentang kewujudan hantu. Analisis skeptik mungkin

mencoba menje laskan hantu ya ng terlihat dengan menggunakan prinsip

Occam's razor, yang menya takan bahwa penjelasan ya ng mudah dan

memadai bagi semba rang keadaan atau fenomena adalah penjelasan yang

paling mungkin. Ini berarti bahwa motif dan keikhlasan orang yang

melaporka nnya dipersoalkan. Sebagai contoh, hantu yang berkeliaran

biasanya dikaitkan dengan dendam atau mencari keadilan. Memberikan

kekuatan da n motif sedemikian kepada orang mati dapat diartikan

sebaga i taktik untuk menakut-nakuti mereka yang mungkin sedang

berpikir untuk me mbunuh sese orang. Kedua, ke mungkina nnya penipuan,

dengan mereka yang mela porkan dianggap sebagai mangsa. Dengan

menceritakan cerita hantu, mungkin itu merupakan suatu cara untuk

menghindarkan masyarakat terpe ncil dari orang luar. Jika taktik ini gagal,

dapat dibuat seseorang dari masyarakat tersebut berperan seba gai hantu.

Ketiga, penjelasan berasaskan pengetahuan mengenai psikologi manusia.

Sebagai c ontoh, kemunculan ha ntu seringkali dika itkan de ngan gambaran

bayangan, kelam, pudar, dan hawa dingin, namun respon terhadap ra sa

takut adalah merinding, yang dapa t juga dia kibatkan oleh hawa dingin.

Aspek penglihatan hantu dapat dijelaskan melalui ilmu fisiologi:

penglihatan di sisi mata sanga t sensitif mena ngkap gerakan, tetapi tidak

bagi warna atau fokus bentuk sehingga tirai yang bergerak atau

pergerakan apa saja di luar penglihatan fokus dapat menghasilkan ilusi

bentuk.

Faktor psikologi se ring ka li disebut sebaga i pe njelasan bagi

kejadia n melihat hantu dimana mereka yang lemah semangat cenderung

membesar-besarkan apa yang dilihat. Ga mbaran terte ntu seperti gambar

dan film mungkin mendorong se seorang mengaitkan struktur tertentu

atau kawasan seba gai berhantu karena apa yang dilihatnya dalam film.

Beberapa gambaran menge nai hantu pernah ditangkap secara tidak

sengaja oleh masyarakat setempat. Kebanyakan gamba r

ya ng diambil

ada lah di pinggir jalan, kuburan, dan rumah-rumah sakit. Baya ngan di

dalam gambar ini menunjukkan bayangan hitam, kepula n asap, rupa

wajah da n juga cahaya yang terang, na mun kebenarannya masih belum

diketahui.

2.1.7.2.3 Je nis Hantu dalam Tradisi Indonesia

Masyarakat Indone sia mengenal berbagai jenis hantu/makhluk

spiritual. Beberapa jenis hantu di Aceh, yaitu Burong Tujoh, Geunteut,

Be uno, Balum Beude, Sane, dan kojet. Selain itu, masih banyak lagi

ha ntu-hantu dalam tradisi Indonesia, yaitu Kuntilanak, Sundel Bolong,

Tuyul, Pocong, Genderuwo, Kemangmang, Wewe, Orang Bunia n,

Siluman, Leak, Rangda , Kuyang, Palasih, Jin, Jenglot, Jelangkung,

Ba naspati, Peri, dan Jrangkong. Beberapa urban lege nd juga mengenal

be rbagai macam bentuk hantu ya ng biasanya terkait dengan riwayat

sebab-akibat kematian orang yang menjadi hantu. Meskipun bukan

merupakan hantu, beberapa bentuk ma khluk superna tural dikenal pula

da lam mitos masyarakat, yang diangga p sebagai cara seseorang dalam

menempuh ilmu te rtentu atau mencari kemuliaan, yaitu Babi Ngepet dan

Ipri.

Masyarakat Jawa mengelompokkan mahluk superna tural (hantu)

da lam 9 kelompok besar yang kemudian masih diba gi lagi menjadi

be berapa jenis hantu-hantu lainnya di dalam kelompok tersebut.

Kesembilan kelompok besar hantu tersebut dipergunakan dan disebutkan

da lam suluk pewayangan “Jin, Setan, Peri, Peraya ngan, Ilu-ilu,

Ba naspati, Genderuwo, Memedhi, Tetek-a n”. Hal ini digunakan untuk

menggambarkan dengan lengkap seluruh mahluk halus dengan singkat,

tanpa menyebut satu persatu jenis mahluk halus yang jumlahnya ratusan,

sebagaimana ya ng dikena li di da lam masyarakat Jawa dan Budaya Jawa

yang dikenal sangat kental dengan hal-hal supernatural.

2.1.7.3 Observasi Lapangan

Gambar 1.1 Kamar Gambar 1.2 Suasana Kamar

Gambar 1.3 Cermin Gambar 1.4 Lorong

Kost

Penulis me nggunakan rumah penulis sendiri yang adalah loka si

peristiwa sesungguhnya dalam cerita yang diambil dari pengalaman penulis

sendiri serta lorong sebuah kost yang berlokasi di

sekitar Universitas Bina

Nusantara untuk mengumpulkan data-data langsung mengenai eleme n-

elemen yang akan digunakan untuk animasi film pendek “Alis” ini berikut

suasananya.

2.1.8 Studi Existing

2.1.8.1 Studi Bentuk

Untuk studi bentuk, penulis menganalisa bentuk-bentuk karakter dan

elemen-elemen yang digunaka n da lam film layar lebar Corpse Bride dan

animasi film pendek I’m Fine Thanks.

Gambar 2.1 Corpse Bride

Gambar 2.2 I’m Fine Thanks

Dari gambar-gambar di atas, terlihat kara kteristik bentuk-bentuk

karakter yang unik, denga n bentuk kepala yang besa r dan tida k proporsional

yang kontras dengan bentuk badannya yang kecil dan kurus, serta bentuk

ma ta yang cenderung besar atau bahkan tanpa ekspre si. Bentuk-bentuk

demikian meneka nkan kesan horor.

2.1.8.2 Studi Warna

Warna merupakan salah satu elemen terpenting karena warna dapat

me mbangkitkan suasana, untuk menarik perhatian, untuk mengenali sebuah

produk, atau untuk menyusun informasi.

Agar pemilihan warna yang nantinya aka n dipakai dala m pembuatan

animasi film pendek ini tepat, penulis melakukan beberapa studi te rkait

warna terhadap animasi film pendek The Passenger dan Francis.

Ga mbar 3.1 The Passenger

Gambar 3.2 Francis

Dari gambar di atas, terlihat bahwa untuk menimbulkan suasana

yang mencekam atau tidak baik, suram, horor, dan dingin, warna yang

digunakan a dalah warna yang me miliki saturasi yang renda h.

2.1.8.3 Studi Art Direction

Untuk art direction, penulis melakukan studi terhadap animasi film

pendek The Passe nger dan Francis. Dalam film-film tersebut terliha t bahwa

banya k sekali adegan close-up yang digunakan dengan tujuan untuk

menonjolkan ekspresi kara kter atau untuk membangun suasana tertentu.

Ga mbar 4.1 The Passe nger

Gambar 4.2 Francis

2.1.8.4 Studi Alur (Storyline)

Untuk studi alur, penulis melakukan studi terhadap animasi film

pendek The Passenger dan Francis. Alur-alur dala m film animasi tersebut

me ngguna kan alur linier atau maju dimana alur tersebut memiliki klimaks di

akhir c erita dan merupakan jalinan/rangkaian peristiwa yang be rurutan

sesuai dengan urutan waktu kejadian dari awal sampa i akhir cerita. Alur

cerita ini sering da n umum dipa kai dalam film-film karena alur cerita ini

mudah untuk membangun cerita hingga pada klimaks cerita.

2.2 Tinjauan Khusus

2.2.1 Landasan Teori

2.2.1.1 Teori Prinsip Dasar Animasi

Ada berbaga i maca m teori dan pendapat tentang baga imana

seharusnya animasi itu dibuat. Tetapi setidaknya ada 12 prinsip dasar yang

harus dipenuhi untuk membuat sebuah animasi yang ‘hidup’. Ke-12 prinsip-

prinsip dasar animasi te rsebut adalah squash and stretch, anticipation,

staging, straight ahead action and pose to pose, follow through and

overlapping action, slow in and slow out, arcs, secondary action, timing,

exaggeration, solid drawing, dan appeal (Frank Thomas dan Ollie Johnston,

1995:47). Ke-12 prinsip-prinsip dasar animasi tersebut akan penulis

terapkan dalam proses animasi kara kter-karakter dan benda-benda

pendukung dalam animasi film pende k “Alis” ini.

1. Squash and Stretch

Squash and stretch adalah upaya penambahan efek lentur

(plastis) pada objek atau figur sehingga -seola h-olah ‘me muai’ atau

‘menyusut’ sehingga me mberikan efek gerak yang lebih hidup.

2. Anticipation

Anticipation adalah persiapan ge rak sebe lum mela kukan

gerakan lainnya yang diguna kan untuk mempersiapka n a udiens untuk

sebuah aksi, dan untuk membuat aksi tersebut terlihat lebih rea listik.

3. Staging

Staging dala m animasi juga meliputi bagaimana ‘lingkungan’

dibuat untuk mendukung sua sana atau mood yang ingin dicapai dalam

sebagian atau kese luruhan ade gan.

4. Straight Ahead Ac tion and Pose to Pose

Dari sisi resourc e dan pe ngerjaan, ada dua cara yang bisa

dila kukan untuk membuat animasi, yang pe rtama a dalah straight ahead

action, yaitu membuat animasi dengan cara seorang anima tor

menggambar satu per satu, frame by frame, dari awal sampai sele sai

seorang diri dan yang kedua adalah pose to pose, yaitu pembuatan

a nimasi oleh seora ng animator dengan cara menggambar hanya pada

k eyframe-keyframe tertentu terlebih dahulu untuk menentukan pose-

nya, baru kemudian menggambar frame in-betweens-nya.

5. Follow-through and Overlapping Action

Follow-through adalah bagia n tubuh tertentu yang tetap

bergerak meskipun seseorang telah berhenti bergera k seme ntara

overlapping action adalah bagian tubuh yang bergerak tida k be rsamaa n.

Slow In and Slow Out

Slow In dan slow out menegaskan kembali bahwa setiap gerakan

memiliki percepatan dan perlambatan yang be rbeda-beda. Slow in

terjadi jika sebuah gerakan diawali seca ra lambat kemudian me njadi

c epat. Slow out terjadi jika sebuah gerakan yang relatif cepat kemudian

mela mbat.

7. Arc s

Sistem pergerakan tubuh pada manusia, binatang, atau makhluk

hidup lainnya bergerak mengikuti pola/jalur (maya) yang disebut arcs

dimana pola inilah yang membuat geraka n manusia natural dan tidak

kaku.

8. Secondary Action

Secondary action adalah gerakan-gerakan tambahan yang

dimaksudkan untuk memperkuat gerakan utama supaya sebuah animasi

tampak lebih realistik. Hal penting tenta ng secondary actions adalah

mereka menekankan, bukan mengambil perhatian dari action utama.

9. Timing and Spacing

Timing adalah tenta ng mene ntukan waktu ka pan sebuah gerakan

harus dilakukan, sementara spacing adalah te ntang menentukan

percepatan dan perlambatan dari bermaca m-macam jenis gerak.

10. Exaggeration

Exaggeration adalah upaya untuk mendramatisir sebuah animasi

dalam be ntuk rekayasa gambar yang bersifat hiperbolis, dibuat untuk

menampilkan ekstrimita s ekspresi tertentu, da n la zimnya dibuat untuk

komedi.

11. Solid Drawing

Solid drawing menekankan pada garis dan bentuk yang je las

dalam rua ng tiga dimensi, memberi me reka volume dan berat. Animator

perlu menjadi penggambar yang handal dan mengerti dasar-dasar

bentuk tiga dimensi, anatomi, berat, keseimbangan, lighting dan

shadow, da n lainnya.

12. Appe al

Appeal merupakan cara yang ba ik untuk menyampaikan sesuatu

pesan dalam be ntuk kesan yang menarik, cantik, dan komunika tif dari

sebuah

karakter yang ingin disampaika n sehingga tanpa perlu

diungkapkan dengan kata-kata, sudah tersampaikan maknanya dalam

bentuk gambar.

2.2.1.2 Teori Warna

Warna adalah sensasi yang disimbolka n oleh otak akibat dari

sentuhan gelombang cahaya pada retina mata. Dalam sebuah desain, warna

adalah salah satu media paling efektif untuk membangun mood dalam

membuat suatu proyek desain. Warna merupakan unsur penting dalam

desain, kare na dengan wa rna, suatu karya desain akan mempunyai arti dan

nilai lebih dari utilitas karya tersebut. Warna juga bisa memberikan

penga ruh emosional kepada suasana yang diciptakan. Secara definisi, warna

merupa kan pe rsepsi dari respon otak untuk data yang diterima seca ra visual.

Sama halnya dengan proses penginderaan manusia lainnya seperti

penciuma n atau perasa, warna merupakan rasa atau sensasi yang dirasakan

oleh seseorang melalui penglihatannya. Warna merupakan fenomena yang

terjadi karena adanya tiga unsur, yaitu caha ya, objek, dan pengamat.

Teori Brewste r (1831) adala h te ori yang menyederhanakan warna

yang ada di alam menjadi 4 kelompok warna, yaitu warna primer, sekunder,

tersier, dan warna netral. Kelompok warna ini sering disusun dalam

lingkara n warna brewster.

Warna primer merupakan warna dasar yang tidak merupakan

campuran dari warna-warna lain. Warna yang termasuk dalam golongan

warna prime r adalah merah, biru, dan kuning. Warna sekunder merupakan

hasil pencampuran warna-warna primer dengan proporsi 1:1, misalnya

warna oranye merupakan hasil campuran warna merah dengan kuning, hijau

adalah campuran biru dan kuning, dan ungu a dalah campuran merah dan

biru. Warna tersier merupakan campuran salah satu warna primer dengan

salah satu warna sekunder, misa lnya warna jingga kekuningan didapa t dari

pencampuran warna kuning da n ora nye, dan warna coklat merupakan

campuran dari ketiga warna merah, kuning dan biru. Warna netral

merupa kan hasil campuran ketiga warna dasa r dala m proporsi 1:1:1. Warna

ini sering muncul sebagai penyeimbang warna-warna kontras di alam dan

biasanya hasil campuran yang tepat akan menuju hitam.

Lingkara n warna primer hingga tersier bisa dikelompokkan me njadi

dua kelompok besa r, yaitu ke lompok warna panas dan wa rna dingin. Warna

panas dimulai dari kuning kehijauan hingga merah sementara warna dingin

dimulai dari ungu keme rahan hingga hijau. Warna panas akan menghasilkan

sensasi panas da n dekat sementara warna dingin akan menghasilkan sensai

dingin dan jauh. Suatu karya seni disebut memiliki komposisi warna

harmonis jika warna-warna yang terdapat di dalamnya menghasilkan efek

hangat-sedang. Warna hijau a dalah warna yang teduh dan sering

dihubungkan dengan keheningan. sedangkan warna biru dalam artian

negatif menimbulkan perasaa n dingin, ketakutan dan kejantanan.

Dalam perancangan visual animasi film pendek “Alis” ini, penulis

me ngguna kan pewa rnaan yang mengacu pada teori ini dimana komposisi

warna yang aka n diguanakan termasuk dalam komposisi warna yang

dikategorikan warna dingin, dengan kombinasi warna-warna terde kat,

misalnya biru dengan hijau untuk memberikan kesan atau suasana yang

dingin, jauh, dan menyeramkan seperti yang banyak dijumpa i dalam film-

film bertema horor

2.2.1.3 Teori Semiotika

Semiotika memiliki peran penting dalam memba ntu memahami

bagaimana membuat pesan dan bagaimana menyusun struktur pesan. Teori

ini juga membantu kita memahami bagaimana pesan menjadi makna.

Teori simbol menjelaskan bahwa suatu tanda adalah suatu stimulus

yang me nanda i kehadiran sesuatu yang lain (Susanne Langer, 1942:101-

102). Misalnya, jika seseorang melatih anjing peliharaannya untuk duduk

ketika ia mengatakan ‘duduk’, maka kata itu adalah tanda bagi anjing untuk

duduk. Dengan demikian, suatu tanda berhubungan erat

dengan maksud

tindakan yang se benarnya. Awan mendung di langit dapat menjadi tanda

hujan, tertawa a dalah tanda bahagia, lampu lalu lintas me nyala merah tanda

kendaraa n berhenti. Semua hubungan sederhana ini dinamaka n signifikasi,

yaitu makna yang dimaksudkan dari suatu tanda. Simbol, se baliknya,

bekerja denga n cara yang lebih kompleks, yaitu dengan memperbolehkan

seseorang untuk be rpikir mengenai sesuatu yang terpisah dari kehadiran

segera suatu tanda. Denga n kata lain, simbol adalah suatu instrumen pikiran.

Dalam perancangan visual animasi film pendek “Alis” ini, penulis

me nerapkan teori-teori semiotika unt

mendramatisir a degan yang di

dalamnya terdapat simbol-simbol untuk menamb

kesan mencekam dan

me nyera mkan dalam animasi film pendek tersebut.

2.2.1.4 Teori Komunikasi

Komunikasi a dalah suatu proses penya mpaian informasi (pesan, ide,

gagasan) dari satu pihak kepada pihak lain. Pada umumnya, komunikasi

dilakukan secara lisan ata u verbal yang dapat dimengerti oleh kedua belah

pihak. Apabila tidak ada bahasa verbal yang dapat dimengerti oleh

keduanya, komunikasi masih dapat dilakukan denga n menggunakan gera k-

gerik bada n, menunjukkan sikap te rtentu, misa lnya tersenyum,

menggelengkan kepala, menga ngkat bahu. Cara seperti ini disebut

komunikasi non-verbal. Ada beberapa lambang-la mbang komunikasi, yaitu

dalam bentuk/ga mbar, sua ra (bunyi/bahasa), mimik (memberikan suatu

kesan), dan gerak-gerik (gesture).

Setiap peristiwa komunikasi akan melibatkan dela pan elemen

komunikasi, yang meliputi sumber, enkoding, pesan, saluran, dekoding,

penerima, umpan ba lik, dan gangguan (Joseph Dominick. 2002:4). Pada

dasarnya, gagasan mengenai elemen komunikaasi ini adalah teori yang

melihat komunikasi berdasarkan unsur-unsur atau elemen yang

membentuknya.

1. Komunikator

Proses komunikasi dimulai atau berawal dari sumber atau

pengirim pesan yang sering disebut komunikator, dimana gagasan, ide,

a tau pikiran berasal yang kemudian aka n disampaikan ke pada pihak

lainnya, yaitu penerima pesan. Komunikator mungkin mengetahui atau

tida k mengetahui pihak yang

akan menerima pesannya, seperti

misalnya ketika berbica ra kepada teman, komunikator menge tahui

secara jelas pihak pene rima pesannya, bagaimana sifatnya atau hal-hal

yang dapat me nyinggung perasaannya, sementara penulis atau pembuat

film tidak mengetahui secara jela s pihak penerima pesannya, hanya

secara selintas mengenai jenis-jenis atau tipe orang-orang yang

dita rgetkan penulis atau pembuat film untuk menerima pe sannya.

2. Enkoding

Enkoding dapat diartikan sebagai kegiata n ya ng dilakukan

sumber untuk menerjemahkan pikiran dan ide-idenya ke dalam suatu

bentuk yang dapat dite rima ole h indra pihak penerima, misalnya jika

komunikator akan mengatakan sesuatu, maka otak dan lidah akan

bekerja bersama untuk menyusun kata-kata dan membentuk kalimat,

sementara jika komunikator seorang pembuat animasi film pendek,

maka mungkin komunikator akan memvisualisasikan apa yang dapat

mewujudkan imajinasi yang ada di dalam pikirannya.

3. Pe san

Pesan memiliki wujud yang dapat dirasakan atau diterima oleh

indera. Pesan berbeda dengan enkoding, dimana enkoding adalah proses

yang terjadi di otak untuk mengha silkan pesan, sedangkan pesan adalah

hasil dari proses e nkoding yang dapat dirasakan atau diterima oleh

indra.

4. Saluran

Saluran atau channe l adalah jalan ya ng dilalui pesan untuk

sampai ke pada penerima se perti gelombang ra dio membawa kata-kata

yang diuca pkan penyiar di studio atau memuat pesan visua l yang

ditampilkan di layar kaca televisi.

5. Dekoding

Dekoding adalah kegiatan untuk menerjema hkan atau

menginterpretasikan pesan-pesan fisik ke dalam suatu bentuk yang

memiliki arti bagi pene rima (Joseph Dominick. 2002:5).

6. Komunikan

Penerima atau re ceiver atau disebut juga audiens adalah sasaran

atau target dari pesa n, yang sering disebut sebagai komunikan. Siapa

yang akan menerima pesan da pat ditentukan oleh sumber, misalnya

dalam komunikasi melalui telepon. Namun, ada kalanya pene rima

pesan tidak dapat ditentukan oleh sumber, misalnya dalam program

siaran televisi. Dalam situasi tertentu, sumber dan pene rima pesan dapat

langsung berhubungan, namun dalam kesempatan lain, sumber dan

penerima pesan dipisah oleh ruang dan wa ktu.

7. Umpan Balik

Umpan balik atau feedback adalah tangga pan atau respon dari

penerima pesan yang membentuk dan mengubah pesan berikut yang

a kan disampaikan sumber. Umpan balik menja di tempat perputaran

a rah dari arus komunikasi dimana sumber pertama menjadi penerima,

sementara penerima perta ma menjadi sumber baru.

Umpan balik terdiri atas umpan balik positif dan

umpan balik

negatif. Umpan balik positif dari penerima akan mendorong lebih jauh

proses komunikasi, seme ntara umpan balik negatif a kan mengubah

proses komunikasi atau bahkan me ngakhiri komunikasi itu se ndiri.

8. Gangguan

Ganggua n atau noise da pat diartikan sebagai segala sesuatu

yang mengintervensi proses pengiriman pesan. Gangguan yang sangat

kecil mungkin dapat diabaikan, namun terlalu banyak gangguan dapat

menghambat pesan untuk mencapai tujuannya.

Selain itu, terdapat faktor-faktor yang dapat mempengaruhi

komunikasi, diantaranya adalah latar belakang budaya dimana interpretasi

suatu pesan akan terbentuk dari pola pikir seseorang melalui kebiasaannya,

sehingga semakin sama latar bela kang budaya antara komunikator dengan

komunikan, maka komunikasi semakin efektif. Ikata n kelompok atau grup

dimana nilai-nilai yang dianut oleh suatu kelompok sangat mempengaruhi

cara mengamati pesan. Hara pan juga mempengaruhi penerimaan pesan

sehingga dapat menerima pesan sesuai dengan yang diharapkan. Selain itu,

semakin tinggi pendidikan akan semakin kompleks sudut pandang dalam

menyingkapi isi pesan yang disampaikan. Faktor lain yang dapat

mempengaruhi komunikasi, yaitu situsasi dimana perilaku manusia

dipengaruhi oleh lingkunga n/situasi.

Elemen-elemen komunikasi dan faktor-faktor yang mempengaruhi

komunikasi ini yang aka n menjadi acuan dan pegangan penulis dalam

mengkomunikasikan animasi film pendek “Alis” ini. Animasi film pendek

“Alis” ini akan dikomunikasikan dengan menggunakan komunikasi verbal

dimana terdapat narasi untuk me nyampaikan pesan ditambah penggunaan

visual dan be berapa suara untuk mengga mbarkan situasi yang sedang

dirasakan.

2.2.2 Analisis SWOT

1. Strength

Orisina litas adalah kekuatan dari animasi film pendek ini karena

cerita yang dibuat adalah cerita karangan pe nulis sendiri. Animasi film

pe ndek ini juga mengandung unsur lokal ya ng kuat dikarenakan

didasarkan penga laman pe nulis sendiri.

2. Weakness

Film pendek dengan genre horor jarang diterapkan dika renakan

durasi filmnya yang pendek sehingga sulit untuk membangun kete gangan

yang biasanya ada pada film horor berdurasi panjang.

3. Opportunity

Kegemaran masyarakat, terutama masyarakat Indonesia terhadap

cerita berunsur horor me nyeba bkan masyarakat Indonesia tertarik untuk

menonton animasi film pendek ini yang memiliki unsur-unsur tersebut.

4. Threat

Mayoritas masyarakat Indonesia hingga saat ini lebih memilih

untuk melihat film animasi hasil karya produk luar negeri dibandingkan

ha sil karya produk anak bangsa sendiri.