2013202059DSBab2002

BAB 2

LANDASAN TEORI

2.1 Tinjauan Umum

Proyek TA (tugas akhir) DKV animasi merupakan proyek untuk melihat

kompetensi mahasiswa dalam membuat rancangan dan pembuatan sebuah film yan g

memiliki konten animasi didalamnya. Dalam pembuatan kar ya TA, mahasiswa

membutuhkan kemampuan dalam membuat konsep yang baik, memahami pipeline

produksi, kemampuan teknis yang baik dalam proses produksinya, dan menganalisa

dan menerapkan teori-teori serta referensi yang dibutuhkan dalam proses pembuatan

film. Dalam proyek TA ini, penulis akan membuat sebuah film animasi pendek yan

bertema pola pikir sosial tentang cara menggapai keinginan.

Dalam perancangan film animasi pendek ini, penulis melakukan riset untuk

memperoleh data dan referensi yang mendukung proses produksi film. Metode yan g

digunakan untuk memperoleh data antara lain literatur buku, internet dan video.

2.1.1 Film Animasi Pendek

Secara umum, animasi pendek merupakan salah satu contoh film animasi

yang biasanya dibuat untuk disertakan ke festival. Film ini tidak cukup panjang

sehingga tidak bisa dikategorikan “Feature Film”. Dan menurut Academy of Motion

Picture Arts and Scien ces film pendek merupakan film orisinil yang berdurasi 40

menit atau dibawahnya termasuk semua kreditnya.

Film-film animasi pendek merupakan sebuah tempat dimana para seniman

dan desainer kreatif menuangkan idenya dan bereksplorasi dengan cara-cara, konsep,

dan teknik yang baru. Film animasi pendek ini ada yang dibuat secara independen

maupun dibuat oleh studio besar sebagai bahan percobaan dan membuat portofolio.

Sebagai contoh film animasi pendek “The Dam Keeper” dimana para kreatornya

merupakan desainer-desainer kelas atas seperti Dice Tsutsumi dan Robert Kondo.

Mereka membuat film animasi pendek ini karena berbagai sebab. Salah satunya

karena mereka tidak hanya ingin menerima inspirasi dari orang lain namun juga

ingin menginspirasi orang lain.

Menurut jenis pemenang dalam festival film, Film animasi pendek

dikategorikan menjadi 2 jenis yaitu film animasi pendek pilihan Juri dan film

animasi pendek pilihan penonton. Dari hasil riset dari beberapa festival, biasanya

film animasi pendek yang difavoritkan oleh juri juga difavoritkan oleh penonton.

Sebagai contoh pada tahun 2011 dan 2012 di Austin Film Festival yang terpilih

sebagai pemenang pilihan juri dan penonton mer upakan film yang sama yaitu “The

Fantastic Flying Books of Mr.Morris Lessmore” karya Willian Joyce dan Br andon

Oldenburg dan “Head over Heels” kar ya Timothy Reckart. Ada juga beberapa film

animasi pendek yang berhasil memenangkan audience award dan biasanya juga

mendapatkan beberapa pengh argaan dari beberapa festival lainnya contohnya “The

Maker” karya Christopher dan Christine Kezelos yang berhasil memenangkan 22

penghar gaan di festival.

Menurut hasil analisis yang penulis lakukan, biasanya karya yang

difavoritkan oleh juri memiliki daya tarik eksperimental yang kuat. Maksudnya, film

animasi pendek tersebut memiliki tema yang tidak biasa, beberapa cenderung

absurd, aneh dan sangat imajinatif. Teknik ekseku

yang dilakukan juga biasanya

sangat eksperimental. Menggunakan cara-cara yang tidak bias

Sebagai contoh, film

animasi pendek “Will” yang dibuat oleh murid Calar

yang menggunakan visual

yang berb asis vektor, “The Maker” yang menggunaka

stop motion, film animasi

pendek ”The Cautionary Tail” karya Erica Harrison yan

menggabungkan set buatan

tangan dan animasi 3D. Sedangkan film yan

difavoritkan oleh penonton biasanya

memiliki tema yang rin gan dan imajinatif serta menyenan g

an dan menghibur untuk

ditonton. Karakter yan g digunakan biasanya lucu da

menarik. Sebagai contoh, film

animasi pendek yang memenangkan audience award

Austin Film festival “MIA”

karya Wouter Bongaerts yang men ceritakan tentan

2.1.2 Sinopsis

Disebuah dunia awan, hiduplah 2 utas layang-layang yang bernama Kagha

dan Ti. Mereka berdua merupakan tetan gga sekaligus musuh kebuyutan karena

memiliki kepribadian yang bertolak belakan g. Ti memiliki kepintaran karena serin g

menghabiskan waktu dengan membaca buku namun malas melakuk an aktivitas fisik.

Sebalikn ya Kagha sangat malas membaca buku namun suka berpetualang kesana-

kemari.

Suatu hari, ketika mereka berada di sebuah taman dan melakukan aktivitas

masing-masing, tiba-tiba muncul hujan batu. Para layang-layang ketakutan dan

mencari tempat berteduh. Kagh a dan Ti yang berada tak jauh satu sama lain pun

segera terbang k e tempat peristirahatan terdekat. Ketika berusaha bertahan agar tidak

tertiup angin dan masuk ke tempat peristirahatan, secara tidak sengaja tali mereka

berkaitan satu sama lain dan membentuk simpul.

Ketika angin berhenti, mereka sadar ternyata mereka tidak bisa berpisah

karena “terikat”. Mereka menyalahkan satu sama lain dan seutas layang-layang yang

lebih tua menyarank an merek a agar bertemu dengan layang-layang yang ahli

melepas simpul. Lalu, mereka memutuskan untuk mencari ahli pelepas simpul. Di

tengah perjalanan menuju tempat ahli pelepas simpul tersebut, secara tak terduga

turun sebuah batu secara tiba-tiba, Ti yang sud ah kecapaian karena jarang bepergian

jauh tidak memperhatikan batu yang jatuh kearahnya. Kagha

yang menyadari hal

tersebut terpaksa menyelamatkan Ti dan menyebabkan Kagha terluka. Ti pun

mencoba menyembuhkan luka dan memapah Kagha.

Sampai akhirnya mereka sampai ketempat ahli pelepas simpul yang tern yata

sedang keluar dan mereka pun sadar mereka telah menjadi sahabat yang baik.

2.1.3 Data Karakter dan Environment

2.1.3.1 Sejarah Layang-Layang

Gambar 2.1 Kaghati Kite on Berck sur Mer Beach 1997

(Sumber : http://www.wolfgangbieck.gmxhome.de)

Layan g-layan g pertama di dunia berasal dari Indonesia sekitar 4.000 tahun.

Sumber informasi ini berasal dari pengamatan Wolfgang Bieck pada tahun 1997 di

Muna. Wolfgang Bieck berasal dari Jerman dan merupakan salah seorang

Counsultant of Kite Aerial Photography Scientific Use of Kite Aerial Photography.

Awal pen elitiannya dilatar belakan gi oleh festival layang-layang dunia di Prancis

tahun 1997. Saat itu layangan Kagh ati Kolope dari Indonesia

tampil sebagai juara

mengalahkan Jerman. Hal ini membuatnya berkeinginan menelusuri

keunikan Kaghati Kolope dan mengantarkann ya ke Pulau Muna, Sulawesi Tenggara.

Tepatnya di Gua Su gi Patani, Desa Liang Kobori sekitar 8 km dari Raha, ibu kota

Pulau Muna. Gua ini berada di sebuah bukit setinggi 80 meter dengan k emiringan 90

derajat.

Gambar 2.2 Cave of “The First Kiteman”

(Sumber : http://www.wo lfgangbieck.gmxhome.de)

Dalam penelitiannya Wolfgang Bieck melihat sendiri lukisan tangan

manusia yang menggambarkan layang-layang di dalam Gua Sugi Patani, Desa Lian g

Kobori. Di situs pra sejarah tersebut tergambar seseorang sedang bermain layang-

layang di dinding batunya dengan menggunakan tinta warna merah

dari oker (campuran tanah liat dengan getah pohon). Gambar itu sudah dicoba untuk

dihapus tetapi tidak bisa.

Penemuan lukisan di Gua Sugi Patani dikatakan Wolfgang Bieck telah

mematahkan klaim bahwa layangan pertama berasal dari China pada 2.400 tahun

lalu. Layangan yang ditemukan di China menggunakan bahan kain parasut dan

batang almunium. Sementara layangan dari Pulau Muna terbuat dari bahan alam dan

telah menjadi bagian kehidupan masyarak atnya. Bieck meyakini, layangan pertama

di dunia berasal dari Muna, bukan dari China.

Wolfgan g Bieck mengambil foto-foto dalam gua tersebut kemudian

menuliskan penelitiannya dalam artikel berjudul ”The First Kiteman” di sebuah

majalah Jerman tahun 2003.

Gamb ar 2.3 “The First Kiteman”

(Sumber : http://www.wolfgangbieck.gmxhome.de)

2.1.3.2 Data Observasi Layang-Layang Indonesia

Untuk mengumpulkan data mengenai berbagai bentuk dan motif dari

layang-layang yang ad a di Indonesia, penulis mengunjungi Museum Layang-layang

yang ada di Jalan H.Kamang di d aerah Cilandak, Pondok Labu, Jakarta Selatan.

Di Museum Layang-layang, ban yak layan g-layang tradisional Indonesia

yang dipajang serta diberi penjelasan mengenai kegunaan, bentuk serta desain dari

layang-layang yang ada di berbagai daerah di Indonesia. Masing-masing layang-

layang memiliki motif, bentuk, dan tujuan yang berbeda-beda. Contoh layang-layang

tradisional yang ada di Indonesia antara lain

1. Pepetengan (Jawa Barat)

Pepetengan adalah layang-layang tradisional dari daerah Jawa Barat. Bentuk

bagian atas pada umu mnya sama dengan layangan tradisional dari daerah lain.

Desain gambar dapat beragam misaln ya dengan menggambar tokoh/legenda pada

zaman terdahulu.

Seperti haln ya daerah-daerah bersistem mata pencaharian agraris lainnya di

Indonesia, di Jawa B arat. Kehadiran layang-layang juga berfungsi untuk menjaga

sawah. Melalui bunyi dan motif hiasan didalamnya, Pepetengan diterbangkan

berhari-hari untuk menghalau hama burung yang mengganggu tanaman padi.

Gambar 2.4 Layang-Layang Pepetengan

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

2. Koangan (DKI Jakarta)

Layang-layang ini merupakan layan g-layan g tradisional yang berasal dari

DKI Jakarta, rangkanya terbuat dari bambu yang diraut supaya menjadi lebih halus &

badan layangann ya dibungkus oleh kertas minyak. Layang-layang ini dilengkapi

dengan bunyi-bunyian yang merdu sehin gga dikenal sebagai layang-layang Koan g

atau Koangan, warna warni pada layangan ini tidak mempunyai arti khusus, biasanya

diperlombakan pada acara-acara tertentu dan diberi hiasan ornamen.

Gambar 2.5 Layang-la yang Koangan

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

3. Dandan g ( Kalimantan Selatan)

Permainan layang-layang di Kalimantan Selatan khususnya Rantau

Kabupaten Tapin merupakan bagian kebudayaan sari masyarakat setempat yang

sudah cukup tua keberadaannya layang-layang dimainkan oleh masyarakat setempat

secar a turun temurun dari generasi ke generasi. Umumnya kayang-layang dimainkan

pada bulan Agustus setelah musim panen selesai.

Asal kata “Dand ang” berasal dari nama suatu alat untuk mencari/menangkap

ikan bagi para nelayan darat (menyerupai tan gguk untuk menyerok ikan di sungai).

Bentuk layang-layang Dandang adalah wujud dari salah satu jenis burung di

Kalimantan Selatan yak ni burung Enggan g dimana burung tersebut merupakan

lambang kedigdayaan masyarakat Dayak Kalimantan Selatan. Untuk mendekati

wujud asli dari burun g Enggang maka layan g-layan g tersebut dilengkapi dengan

suatu alat bunyi (dengung). Apabila layang-layang diterban gkan maka alat bunyi

tersebut akan mengeluarkan suara. Bunyi (dengung) yan g dikeluarkan sama

dan

mirip suara dari burung Enggang. Alat dengung ini diletakan/dipasang diatas pundak

kanan/kiri layan g-layan g tersebut.

Gambar 2.6 Layang-layang Dan dan g Laki Gambar 2.7 Layang-layang Dandang Bini

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

4. Kaghati (Muna - Sulawesi Tenggara)

Kaghati adalah jenis layang-layang yang unik. Ia dapat dikategorikan sebagai

layang-layang purba karena dibuat dari bah an yang berbeda dari layang-layang pada

umumnya. Jika layang-layang biasa dibuat dari kertas, Kaghati berbuat dari daun ubi

hutan/gadung. Selu ruh bahannya berasal dari tumbuh-tumbuhan. Kerangkanya

terbuat dari bambu, sementara badannya terbuat dari daun ubi gadung. Benangnya

terbuat dari serat daun pandan duri.

Kaghati selalu dibuat setelah musim tanam. Pada badannya dipasangi alat

penyeimbangan yang menghasilkan suara

keras. Alat ini dibuat dari kulit ari pohon

waru. Suara itu akan membuat takut babi hutan pengganggu tanaman.

Gambar 2.8 Layang-layang Kagh ati Kolope

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

5. Goang (Sumbawa)

Bentuk layangan ini sama dengan bentuk layan g-layan

pecukan yang berasal

dari

Bali. Masyarakat Nusa Ten ggara Barat pada mas

lampau membuat layang-

layang dengan bahan-bahan yan g seluruhn ya disediaka

oleh alam. Kerangka

layangan terbuat dari bambu, dengan p enutup yan

menggunakan p elep ah batang

pisang, benangnya berbu at dari serat daun nanas.

Gambar 2.9 Layang-layang Goang

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

6. Pinisi (Sulawesi Selatan)

Diterbangkan dari awal panen sampai selesai

panen.

Gambar 2.1 0 Layang-layang Pinisi

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

7. Layang-layang Tradisional (Banten)

Gambar 2.11 Layang-layang Tradisional

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

8. Layang –layang Tradisional (Sulawesi Utar a)

Gambar 2.12 Layang-layang Tradisional

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

9. Perisai (Kalimantan Timur)

Gambar 2.13 Layang-layang Perisai

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

10. Burung Enggang (Kalimantan Barat dan Timur)

Gambar 2.14 Layang-layang Burung Enggang

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

11. Layang Adu (Kalimantan Timur)

Gambar 2.15 Layang-layang Adu

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

12. Daplangan Tanggalan (Cilacap - Jawa Ten gah)

Daplangan adalah layang-layang tradisional yang berasal dari Cilacap, Jawa

Tengah. Rangka layang-layang ini terbuat dari kayu pohon waru. Awalnya kayu

pohon waru direbus dan kemudian digosok agar terlihat ser atnya. Untuk menutup

rangkanya digunakan kertas pilus, alat bun yi atau den gun gn ya terbuat dari daun

kelapa yang direbus dulu kemudian dipertipis.

Gambar 2.16 Layang-layang Daplangan Tanggalan

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

13. Sumbulan (Jepara-Jawa Tengah)

Gambar 2.17 Layang-layang Sumbulan

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

14. Doro Keplok (Kudus – Jawa Tengah)

Layang-layang tradisional dari daerah Kudus (Jaw

Tengah ), layangan ini

mengambil ide desain dari seekor burung mer

ati/burung dara yang sedang terban g

angkasa. Di angkasa, burung merpati itu aka

melayang-layang sambil

mengepakkan sayapnya yang dapat menimbulka

bunyi seperti tepukan. Dikedua

sayap dipasang bambu sehingga setiap geraka

akan menimbulkan suara seperti

orang bertepuk tangan.

Gambar 2.18 Layang-layang Doro Keplok

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

15. Pecukan (Bali)

Layang-layang ini pertama kali diberi nama layangan Tekuk, karena

bentuknya yang meneku k seperti daun. Disebut layang-layang pecukan karena pada

kedua ujung kiri & kanan di-pecuk (bahasa Bali) yang artin ya dipelintir.

Rangkanya terbuat d ari bambu, dengan memakai ded aunan. Awalnya

penutup layangan ini terbuat dari kertas. Tapi kini banyak yan g menggunakan

penutup dari bahan kain, supaya awet & tahan lama. Pecu kan dapat dib andingkan

dengan ulu candra yang menjadi simbol Tri Purusa, Windhu. Windhu sendiri

merupakan dari Wijaksara simbol Tuhan Yang Maha Esa. Jadi, bentuk layang-layang

pecukan adalah simbol dari Sadaiswa.

Gamb ar 2.19 La yang-layan g Pecukan

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

16. Janggan (Bali)

Dari ketiga jenis layangan Bali, janggan adalah yang terbesar dan panjang

ekornya yang bisa mencapai lebih dari 100 meter, membuatnya begitu gagah saat dia

menembus angkasa. Kepala naga yang menjadi bagian teratas dari layangan, seolah

ia hidup dan menari di angkasa. Banyak perlakuan khusus yang diperlakukan untuk

kepala naga pada janggan ini. Pura adalah tempat ia disimpan saat

tidak digunakan

berlayang, dan baru dikeluarkan saat ak an upacar a pensucian layangan akan dimulai

2 hari menjelan g acara pesta layan g-layan g Bali.

Ga mbar 2.20 Layang-layang janggan

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

17. Mera’an (Jawa Timur)

Gambar 2.21 Layang-layang Mera’an

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

18. Layang Tapean (Banyuwangi – Jawa Timur)

Gambar 2.22 Layang-layang tapean

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

19. Mancungan (D.I. Yogyakarta)

Gambar 2.23 Layang-layang mancun gan

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

20. Sekak (Surabaya)

Gambar 2.2 4 Layang-layang sekak

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

21. Layang Sowangan (Banyuwangi – Jawa Timur)

Gambar 2.25 Layang-layang Sowang an

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

22. Babon Angrem (Tulung Agung)

Layang-layang tradisional ini berasal d ari Tulun

Agun g, Jawa Timur. Jenis

yang pertama adalah tanggalan, bagian bawahny

berb entuk bulan sabit dan bagian

atasnya diberi alat bunyi atau dengungan. Jen

yang berikutnya adakah babon

angrem dan badholan. Ketiga jenis layangan i

umumnya dibuat berwarna merah,

kuning hitam & putih.

Gambar 2.26 Layang-layang babon angrem

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

23. Tanggalan (Tulung Agung)

Gambar 2.27 Layang-layang tanggalan

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

24. Badholan (Tulung Agung)

Gambar 2.28 Layang-layang badholan

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

25. Kuala (Sumatera Utara)

Gambar 2.29 Layan g-layang kuala

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

26. Telong-telong (Bengkulu)

Gamb ar 2.30 La yang-layan g telong-telong

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

27. Dengung (Sumatera Utara)

Gamb ar 2.31 La yang-layan g dengung

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

28. Langlang Macho (Sumatera Barat)

Masyarakat Minang tradisional menyebut layang-layan

dengan kata

langlang, bentuk kedua layangan ini terdiri dari bagian at

yang melengkung (elips)

dan bagian bawahnya berbentuk segitiga. B ambu pad

langlang patah siku dan

lengkun gannya menjadi agak bersudut. Lan glang Mach

yan g besarnya sesuai

dengan selera pemain atau pembuat, layang-layang i

berbentuk wajik/belah ketupat

dan memiliki kepala atau paruh dibagian atasnya. Pad

bagian paruh ini akan

diletakkan semacam anak panah, yang fungsinya merusa

layang-layang lawan.

Gamba r 2.32 Layang-layang Langlang Mach o

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

29. Lang-lang Patah Siku (Sumatera Barat)

Gambar 2.33 Layang-layang Langlang Patah Siku

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

30. Siger (Lampung)

Gambar 2.34 Layang-layang siger

(Sumber: Dokumentasi pribadi)

2.1.3.3 Data Karakter

Dalam film pend ek animasi ini terdapat dua karakter yang menjadi fokus

cerita: Kagha dan Ti. Untuk menggambarkan karakter dalam film animasi ini,

penulis menggunakan beberapa referensi visual di antaranya adalah sebagai berikut:

2.1.3.3.1 Ti

Ti adalah salah satu tokoh utama dalam film animasi pendek ini. Ti adalah

seutas layang-layang remaja melankolis-koleris yang suka membaca buku dan pintar,

namun malas beraktivitas dan dipandang sombong dan skeptis oleh layang-layang

lainnya. Ti bertubuh mu ngil, lucu, bentuknya menyerupai layang layan g patah siku

dan lamban. Ia sangat takut dengan ketinggian dan aktivitas di luar ruangan sehingga

sangat mengagumi keberanian. Ia mudah tersinggun g jika orang lain menyebutnya

lemah dan pen yendiri. Ti memiliki cita-cita menjadi pustakawan karena obsesinya

terhadap buku. Referensi visual Ti :

Gambar 2.35 Physiognomy Ti

(Sumber: “The Face Reader” – Patrician McCarthy & “Amazing Face Reading” – Mac Fuller)

2.1.3.3.2 Kagha

Kagha adalah salah satu tokoh utama dalam film animasi pend ek ini. Kagha

adalah seutas layang-layang remaja sanguin -koleris yang over-active, kuat,

berpikiran positif namun sok tahu dan bodoh. Kagha bertubuh besar, ramping dan

berbentuk seperti layang-layang Macho dari Sumatera Barat. Ia sangat takut

terkurung dan akan men jadi tidak terkendali seperti menghancu rkan benda sekitar

jika tidak mendapatkan kebebasan. Ia sangat mengagumi kepintar an dan ketenangan.

Kagha sangat menyukai kebebasan. Referensi visual Kagha :

Gambar 2.36 Physiognomy Kagha

(Su mber: “The Face Reader” – Patrician McCarthy & “Amazing Face Reading” – Mac Fuller)

2.1.3.3.3 Environment

Pada tahun

1894, Komisi Cuaca Internasional membagi bentu

awan menjadi

4 kelompok utama, yaitu awan tinggi, awan sedang, awa

rendah, dan awan dengan

perkembangan vertikal.

1. Kelompok Awan Tinggi

Pada kawasan tropis, awan ini terletak di ketinggian 6-18 km, pada kawasan

iklim sedang awan ini terletak pada ketinggian 5-13 km, sedangkan di kawasan kutub

terletak pada 3-8 km.

Gambar 2.37 Awan Sirrus Gambar 2.38 Awan Sirostratus

Gambar 2.39 Awan Sirokumulus

(Sumber: http://softilmu.blogspot.com)

2. Kelompok Awan Sedang

Pada kawasan tropis awan ini terletak di ketinggia

2-8 km, pada kawasan

iklim sedang terletak di ketinggian 2-7 km, sedangka

pada kawasan kutub terletak

di ketinggian 2-4 km.

Gambar 2.40 Awan Altokumulus Gambar 2.41 Awan Altostratus

(Sumber: http://softilmu.blogspot.com)

3. Kelompok Awan Rendah

Awan ini terletak pada ketinggian kurang dari 3 km, yan

tergolong ke dalam

awan rendah.

Gambar 2.42 Awan Stratokumulus Gambar 2.43 Awan Stratus

Gambar 2.44 Awan Nimbo stratus

(Sumber: http://softilmu.blogspo t.com)

4. Kelompok Awan Dengan Perkembangan Vertikal

Awan ini terletak antara 500-1500 m, yan

tergolong dalam awan dengan

perkembangan vertikal.

Gambar 2.45 Awan Kumu lus Gambar 2.46 Awan Kumu lonimbus

(Sumber: http://softilmu.blogspo t.com)

Sedangkan berdasarkan b entuknya, Awan terbagi menjadi 3 yaitu :

Kumulus, yaitu awan yang bentuknya bergumpal-gumpal dan dasarnya

horizontal.

Stratus, yaitu awan yang tipis dan tersebar luas sehingga menutupi langit secara

merata.

Sirrus, yaitu awan yang berb entuk halus dan b erserat seperti bulu ayam. Awan

ini tidak dapat menimbulkan hujan.

Referensi visual 3D:

Gambar 2.47 3D cute clo ud Gambar 2 .48 Scrat in Heaven

(Sumber: http://bbs.epochtimes.com.tw/) (Sumber: http://image1.freq uency.com/)

Gambar 2.49 Broken Age

(Sumber: http://www.sidequesting.com)

2.1.4 Referensi film pendek

1. Monsterbox

Gambar 2.50 Monsterbox

(Sumber: Youtube)

Monsterbox adalah film pendek animasi ber genre fantasi dan sedikit drama

yang mengisahkan tentang seorang anak yang ingin membeli rumah untuk monster-

monster yang tinggal bersamanya dari seorang kakek yan g merupakan seoran g

penjual tanaman hias dan rumah-rumah untuk binatang peliharaan. Film ini

merupakan proyek akhir siswa jurusan 3d computer graphics Bachelor 2012 di

Bellecour Schools Art & Design Entertainment. Yang diproduksi da

diarahkan oleh

4 orang (Ludovic Gavillet, Derya Kocaurlu, Lucas Hudson da

Colin Jean-Saunier).

Visual, style, karakter, dan pewarn aan dari film ini sang

2. Head Over Heels

Gambar 2.51 Head Over Heels

(Su mber: Yo utube)

Head Over Heels adalah film pendek animasi ber-genre fantasi dan drama

yang mengisahkan tentang keluarga dimana suami dan istrinya memiliki

pertengkaran didalam keluarga mereka karena perbedaan cara pandang dan

keegoisan masing-masin g. Digambarkan dengan 1 rumah yang memiliki gravitasi

yang “aneh”. Sangat imajinatif dan menarik. Diakhir ceritanya mereka berbaikan dan

menyadari bahwa mereka saling men yayangi satu sama lain.

Penulis melakukan studi tentang film ini karena memiliki banyak kesamaan

dengan film yan g penulis buat seperti memiliki 2 karakter yang utama, awal cerita

yang berawal dari

pertengkaran 2 karakter tersebut sampai akhirnya mereka kembali

berbaikan, sangat imajinatif, dan beberapa hal yan

tidak masuk akal namun

menarik. Penulis akan menggunakan film ini untu

melakukan studi mood warna.

Gambar 2.52 Head Over Heels color

(Sumber: Youtube)

3. Kiwi!

Gambar 2.53 Kiwi!

(Su mber: Yo utube)

Sebuah film animasi pendek yang dibuat pada tahun 2006 yang dibuat oleh

Dony Permedi, seorang murid dari New York City School of Visual Arts untuk

Master’s Thesis animation-nya. Yang menceritakan tentang seekor burung kiwi yang

mempunyai mimpi untuk terbang. Film ini menciptakan fenomena terutama ketika

film ini di-host di situs Youtube. Dan sudah ditonton lebih dari 35 juta kali dan

menjadi salah satu video yang ditonton paling banyak dalam kategori “film and

animation”.

Penulis sangat terinspirasi oleh visual dan animasi yang sangat simpel tapi

penceritaan dan jalannya cerita dari film pendek ini sangatlah kuat. Pesan dan makna

yang disampaikan pun sangat kuat dan menyentuh hati penontonnya. Ini

membuktikan bahwa sebuah film pendek tidak memerlukan tampilan visual yang

“wah” dan asset yang sangat banyak untuk membuat sebuah film pendek yang bagus.

Konsep, animasi dan story-telling yan g baik bisa membuat sebuah film pendek

animasi tampil luar biasa.

2.2. Tinjauan Khusus

2.2.1 Teori 12 prinsip animasi

Dalam buku “The Illusion of Life” oleh Frank Thomas dan Ollie Johnston, ada

12 prinsip animasi yang biasan ya dijadikan panduan oleh animator-animator dunia

untuk menghasilkan karya animasi yang berkualitas. 12 prinsip animasi tersebut

adalah

1. Solid drawing

Menggambar merupakan salah satu cara terbaik untuk merencanakan sebuah

gerakan yang akan dianimasikan. Meskipun sekaran g jaman mulai bergerak ke era

3D, menggambar gerakan karakter di kertas akan membuat gestur-gestur karakter

yang dianimasikan menjadi lebih kuat dan menarik.

2. Timing & spacing

Grim Natwick -seorang animator Disney- pern ah berkata, “Animasi adalah

tentang timing dan spacing”. Timing adalah menentukan seberapa cepat gerakan

objek yan g dianimasikan bergerak dari suatu pose ke pose lainnya. Sedangkan,

spacing adalah menentukan jarak (per cepatan dan perlambatan) dari tiap gerakan

dalam satuan frame.

3. Squash & stretch

Pemberian efek lentur pada gerakan animasi agar membuat suatu animasi

menjadi lebih hidup, lentur dan menarik. Sebagai contoh ketika bola memantul, atau

ketika otot pada manusia berkontraksi.

4. Anticipation

Sebuah ancang-ancang/persiapan sebelum melakukan suatu gerakan besar.

Agar penonton lebih siap terhadap gerakan besar yang akan dilakukan sehingga

impact yang penonton rasakan menjadi lebih mantap.

5. Slow in and slow out

Mirip seperti spacing, intinya agar gerakan karakter tidak seperti robot dan

tidak memiliki gravitasi. Animasi tersebut membutuhkan slow in dan slow out

sehingga gerakan karakter menjadi lebih realistik dan menarik.

6. Arcs

Setiap gerakan yang dilakukan oleh manusia maupun lainnya, gerakan tersebut

rata-rata memiliki arcs dalam trajectory-nya. Karen a hampir mustahil gerakan

membentuk trajectory dengan garis lurus. Kecuali gerakan tersebut terhalang atau

dipandu oleh sesuatu.

7. Secondary a ction

Gerakan- gerakan tambahan selain ger akan utama agar memberikan kesan

hidup kepada karakter/objek yang dianimasikan.

8. Follow through and overlapping action

Follow through adalah tentang bagian tubuh tertentu yang tetap bergerak

meskipun seseoran g telah berhenti ber gerak. Overlapping action adalah gerakan

dimana suatu gerakan yang ditimbulkan oleh gerakan lain. Misalnya, gerakan tangan

yang mengayun.

9. Straight ahead action and pose to pose

Straight ahead adalah cara membuat animasi den gan membuat pose per frame.

Sedangkan, Pose to pose adalah membuat pose-pose kunci yan g menjadi keyframe

sehingga proses pengerjaannya menjadi lebih mudah dan cepat untuk melihat hasil

akhir animasi yang dibuat.

10. Staging

Seperti haln ya yang dikenal dalam film atau th eater, staging dalam animasi

juga berupa pengkomposisian objek, mood dan gerakan kamera agar pesan yang

ingin disampaikan dalam adegan tersebut tersampaikan ke penonton.

11. Appeal

Suatu hal yan g khas dan menarik yang membuat oran g ingin menonton animasi

yang dibuat. Bisa b erupa penokohan, style animasi dan hal hal lainnya yang

membuat animasi tersebu t menarik untuk ditonton.

12. Exaggeration

Suatu gerakan yang dilebih-lebihkan agar animasi yang dibuat menghibur dan

menarik untuk ditonton.

2.2.2 Semiotika

Dalam buku “Semiotika Visual”

oleh Kris Budiman, pengertian semiotika

secara terminologis adalah ilmu yang mempelajari sederetan luas objek-objek,

peristiwa-peristiwa, seluruh kebudayaan sebagai tanda. Semiotik sebagai “ilmu

tanda” (sign) dan segala yang berhubungan dengann ya cara berfungsinya,

hubungannya dengan kata-kata lain, pen girimannya, dan penerimaannya oleh mereka

yang mempergunakannya.

Semiotika, yang biasanya didefinisikan sebagai pengkajian tanda-tanda (the

study of signs), pada dasarnya merupakan sebuah studi atas kode-kode, yaitu sistem

apapun yang memun gkinkan kita memandang entitas-entitas tertentu seb agai tanda-

tanda atau sebagai sesuatu yang bermakna ( Scho les, 1982: ix dalam Kris Budiman,

2011: 3)

Sehingga bagi Ferdinan d de Saussure (Kris Budiman, 2011: 3) menuturkan

bahwa semiologi adalah sebuah ilmu umum tentang tanda, “suatu ilmu yang

mengkaji kehidupan tanda-tand a di dalam masyarakat”. Tanda-tanda dalam

masyarakat yan g telah disepakati sebenarnya hasil dari pemikiran logika seperti yang

diungkapkan oleh Charles S. Pierce (Kris Budiman 2011: 3) bahwa semiotika tidak

lain daripada sebuah n ama lain bagi logika, yakni “doktrin formal

tentang tanda-

tanda”.

2.2.3 Unity in Diversity

Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering mendengar sebutan dan

pengelompokan dalam masyarakat disekeliling kita. Misalnya orang kaya dan

miskin, pintar dan bodoh. Sebutan-sebutan itu menunjukkan bahwa pengelompokan

warga masyarakat berdasarkan kesamaan ciri tertentu. Ciri – ciri dari stratifikasi

sosial adalah perbedaan kemampuan, gaya hidup, hak dan perolehan su mber daya.

Selain stratifikasi sosial, ada juga jenis pengelompokan lainnya seperti diferensiasi

sosial. Diferensiasi membedakan k elompok-kelompok dalam masyarak at menurut

ciri-ciri biologis antar manusia atau atas dasar agama, jenis kelamin, dan profesi. Dan

dari pen gelompokan-pengelompokan itulah, sering terjadi perselisihan dan

pertengkaran karena tidak saling menghormati dan memaklumi satu dengan yang

lainnya.

Menurut Sri Sunarti dan Suhardi dalam buku Sosiologi 2, konflik adalah

bagian dari interaksi sosial yang bersifat disasosiatif. Konflik atau pertentangan

diartikan sebagai suatu bentuk interaksi yang ditandai oleh keadaan saling

mengancam, men ghancurkan, melukai, dan melenyapkan diantara pihak-pihak yang

terlibat. Sesuai kenyataan, konflik tidak dapat dilepaskan dari dinamika masyarakat.

Menurut teori konflik, masyarakat memang bersifat pluralistik dan didalamnya

terjadi ketidakseimbangan distribusi kekuasaan (authority), artin ya dalamnya dalam

suatu masyarakat semamtiasa terdapat kelompok-kelompok sosial yang saling

bersain g dan berebut pengaruh. Konflik dalam masyarakat juga beragam sebagai

contoh konflik individual (perselisihan antara 2 orang), konflik antar kelas atau

antargolongan sosial, konflik rasial, konflik politik, konflik internasional. Sedangk an

faktor penyebab konflik adalah faktor perb edaan pendirian dan keyakinan, faktor

perbedaan kebudayaan, faktor perbedaan kepentingan, faktor perubahan sosial.

Meskipun ada berbagai faktor pen yebab konflik, ada pula faktor pendorong integrasi

sosial seperti pola hubungan simbiosis mutualisme, cross-cutting affiliations dan

cross-cutting loyalities (kean ggotaan ganda dan loyalitas ganda), rasa saling

memiliki, konsensus.

Menurut R. Roosevelt Thomas Jr., presiden dari institur pengaturan

keragaman Amerika, keragaman

atau perbedaan adalah berurusan den gan campuran

kolektif dari perbedaan dan persamaan sepanjang dimensi dan meluas sampai batas

usia, latar belak ang pribadi dan perusahaan, edukasi, fungsi, serta sifat.

Mengelola keragaman adalah sebuah filosofi tentang b agaimana p erbedaan

antara individu dan organisasi dapat dirangkul bukannya takut, mendorong daripada

mendiamkannya.

Berb agai halan gan dalam menerima keragaman adalah

prasan gka

sukuisme

stereotip

men yalahkan korban

diskriminasi

gangguan

perbedaan gender

reaksi/balasan

Dimensi sosial dari keragaman adalah

Agama

Kultur/budaya

Jenis kelamin

Ideologi

Ras

Etnis

2.2.4 Teori Story Development – Pixar

Dalam pembuatan cerita, penulis menggun akan teori story development yang

penulis pelajari dari Pixar Masterclass bersama Matthew Luhn pada tanggal 10

Februari 2014.

Singkatn ya, proses pembentukan cerita dari teknik yang diajarkan dari Pixar

Masterclass adalah pembentukan cerita dari premis > controlling idea > element of

story. Serta tidak boleh melupakan character arcs (jika dalam short setidaknya ada

“lesson learn dan payoff” dari karakter utama).

Penerapan dalam cerita yang dibuat penulis:

Premis : 2 layang-layang yang berkepribadian berbeda.

Controlling idea : Di dunia awan ada 2 Layang-layang yan g b erkepribadian

berbeda, bertetangga d an sering bertengkar yang akhirnya

harus bersan a karena “terikat” satu sama lain dan dalam

perjalanan mencari ahli pelepas simpul, mer eka akhirnya

belajar menjadi sahabat.

Element of story :

Exposition

Disebuah dunia awan, hiduplah 2 utas layan g-layan g yang b ernama Kagha

dan Ti. Mereka berdua merupakan tetangga sekaligus musuh kebuyutan karena

memiliki kepribadian yang bertolak belakang. Ti memiliki kepintaran karena sering

mengh abiskan waktu dengan membaca buku n amun malas melakukan aktivitas fisik.

Sebaliknya Kagha sangat malas membaca buku namun suka berpetualang kesana

kemari.

Inciting incident

Suatu hari, ketika mereka berada disebuah taman dan melakukan aktivitas

masing-masing, tiba-tiba muncul hujan batu. Para layang-layang ketakutan dan

mencari tempat berteduh. Kagha dan Ti yang berada tak jauh satu sama lain pun

segera terbang menuju tempat peristirahatan terdekat. Ketika berusaha berpegangan

pada tempat peristirahatan agar tidak terseret angin, tali mer eka saling melilit dan

terikat.

Progressive complication

Ketika angin reda, mereka sadar bahwa mereka tidak bisa berpisah karena

“terikat”. Mereka men yalahkan satu sama lain dan mendengar nasehat dari seutas

layang-layang yang lebih tua untuk mencari ahli pelepas simpul.

Crisis & climax

Ditengah perjalanan menuju tempat ahli pelepas simpul tersebut, secara tak

terduga jatuh sebuah batu secara tiba-tiba, Ti yang sudah kecapaian kar ena jarang

beper gian jauh tidak memperhatikan batu yang jatuh kearahn ya. Kagh a yang

menyadari hal tersebut terpaksa menyelamatkan Ti dan menyebabkan Kagha terluka.

Ti pun mencoba men yembuhkan luka dan memapah Kagha.

Resolution

Sampai akhirn ya mereka sampai ketempat ahli pelepas simpul yang ternyata

sudah pindah dan mer eka pun sadar mereka telah menjadi sahabat yang baik.

2.2.5 The Invisible Art

Menurut Scott McCloud dalam buku “The Invisible Art”, “I con” ad alah sesuatu

yang menggantikan seseorang, tempat ataupun ide. Dengan gambar-gambar icon

inilah kita membuat simbol yan g merepresentasikan konsep, ide dan filosofi. Dan

manusia akan lebih mudah merespon sebuah kartun daripada sebuah gambar yang

realistis. Karena dengan simplifikasi tersebut, kartun dapat mengamplifikasi maksud

dimana gambar realistis tidak dapat mencapainya. Kita sebagai manusia selalu

melihat dunia dengan bentuk kita. Manusia juga lebih mudah memasuki dan menjadi

1 dengan dunia k artun daripada dunia dengan gambar yang realistik. Alasan

utamanya karena ada beberapa faktor dari masa anak-anak kita dengan kartun

melalui beberapa faktor seperti identifikasi universal, simpel dan fitur-fitur

anak-

anak yang juga memainkan peran tertentu. Style kartun seperti ”Va cuum” yan g

menghisap identitas, dan kewaspadaan. Sebuah cangkang yang kosong dimana kita

bisa bertualang ke alam lainnya.

Gambar 2.54 Style area of exploration

(Sumber: Th e Invisible Art – Scott McCloud)

Lingkaran merah adalah area eksplorasi style karakter. Penulis akan lebih

menekankan p ada eksplorasi ide dan seni yang lebih mengarah pada bagian kanan

dan atas pada area segitiga tersebut.

2.2.6 Psikologi melankolis-koleris dan sanguinis-koleris

Menurut Florence Littauer (1996) dalam bukun ya yang berjudul Personality

Plus, mengatakan bahwa setiap manusia mempunyai sifat yang unik dan berbeda satu

sama lain. Dan salah satu cara mengelompokkan sifat-sifat itu adalah membaginya

menjadi 4 kelompok besar yaitu san guinis, melankolis, koleris dan plegmatis. Tidak

semua orang memiliki 1 kelompok murni. Biasanya mereka memiliki beberapa

kelompok sifat namun biasanya hanya 1 atau 2 kelompok yang dominan. Penulis

akan lebih menekankan pada kelompok sifat sanguinis-koleris dan melankolis-

koleris karena itu merupakan sifat dari kedua karakter utama.

Sanguinis dan koleris : ekstrovert dan memiliki 2 orientasi. Di sisi positif,

paling berani, bersemangat, energik, dan taktis. Tapi di sisi negatif, yang paling

impulsif dan emosional, dan dapat men yebabkan drama terjadi. Berkisar dari lelaki

sejati, sampai darah ksatria jika dilihat dari sisi yang negatif, dan hampir selalu

sangat egois. Di sisi baik karakter dengan kombinasi ini cenderung berdarah panas,

dengan beberap a kecenderungan menjadi seorang pahlawan namun bodoh.

Melankolis dan koleris : ambiverted dan berorientasi pada tugas. Kombinasi

temperamen sangat k alkulatif dan bersikeras pad

hal-hal yang sejalan dengan

hukum yang baik. Baik dalam mengajar denga

otoritas dan mencegah pengaruh

buruk atau rintangan terhadap proyek yan g ada

tangannya. Di sisi lain, cukup

rentan terhadap keserakahan, kerakusan, kemunafika

manipulasi, dan menghakimi,

sikap sok suci. Bisa menjadi “mood-swinger” da

tersangka dan/atau membenci

simpati dari orang lain. Memiliki kecenderungan kura

g memaafkan orang lain dan

memiliki sifat yang keras dalam menyalahkan oran

lain. Sering menjadi orang

pintar dalam hal akal sehat dan kelicikan, jug

dapat menjadi genius yang tak

tertahankan. Kombinasi temperamen ini paling rentan untu

menjadi “grumpy bear”,

“tsundere”, pengacara, versi pemimpin tanpa hen

seperti orang yan g “freak”

kerapian. Jika menjadi penjahat yang ekstri

2.2.7 Psikologi Warna

Dalam buku “The Complete Color Harmony” oleh Bride M. Whelan,

psikologi karakter dari warna:

1. Merah

Mendambakan kegembiraan dan menyukai hidup pada momen kini. Ber gairah

terhadap kehidupan.

2. Kuning

Senang, suka bermain, spontan dan optimis. Memiliki rasa ingin tahu yan g

besar.

3. Oranye

Dinamis, suka berteman dan menyenangkan. Semarak dan menyukai keramaian.

4. Biru

Tenang dan teratur. Serius dan konservatif

5. Abu-abu

Lebih menyukai menonton daripada berpartisipasi

6. Ungu

Negotiator, suka menyenangkan orang lain, tidak curhat dengan mudah dengan

orang lain dan menyukai misteri.

Mood warna:

Imaginatif & magis

Gamb ar 2.55 Imaginatif & Magis

(Sumber: The Complete Color Harmony – Bride M. Whelan)

Earthy/natural

Gambar 2.56 Earthy

(Sumber: The Complete Color Harmony – Bride M. Whelan)

Damai & tenan g

Gambar 2.57 Damai & Tena ng

(Sumber: The Complete Color Harmony – Bride M. Whelan)

Friendly

Gambar 2.58 Friendly

(Sumber: The Complete Color Harmony – Bride M. Whelan)

Psikologi warna

Merah

Senang, cepat, kekuatan, bahaya, hangat dan gairah

Kuning

Bahagia, cerah, optimis, spontan

Kebijaksanaan, kepintaran dan imajinasi (cahaya)

Oranye

Stimulus, energy, bersah abat, ramah, ceria, petualang

Warning signal, perhatian, mudah berinteraksi dengan mata, warna gugur, hangat,

eksotis, menggugah selera.

Kreatif, antusias, men yenangkan, namun tidak bertanggung jawab (warna

berpakaian)

Hijau

Pale Green : Relaksasi dan tenan g, n yaman di mata

Vibrant Green : musim semi, alam, kehidupan, energi muda

Darker Green : stabil, pertumbuhan, status ekonomi tinggi dan sukses

Simbol dunia akan rasa aman, hijau juga berarti terus melaju

Baik hati, dapat diandalkan dan murah hati (warna berpakaian)

Biru

Secara umum palin g disu kai oran g dan warna favo rit laki-laki.

Positif, memajukan dan damai

Ungu

Royal Purple : memancark an kelas, kekuatan, gair ah, sensualitas dan

kemewahan

Deep Plum : spiritual dan misterius, dengan serius, ku alitas bermartab at

Lavenders & violet : manis, romantic dan nostalgia

Umumnya warn a favorit wanita adalah cite purple

Pink

Warna yang paling pasif

Feminim, pengasuhan, menenangkan dan kasih sayang.

Pink dengan konsentrasi merah yang lebih banyak menunjukan energik,

menyenangkan d an trend i

Coklat

Hangat, warna yang menenangkan serin g diasosiasikan dengan tanah, pohon, dan

rumah.

Umum, bisa didekati, diandalkan dan tulus (warna pakaian)

Maskulin, kualitas kasar yang sangat menarik bagi laki-laki

Abu-abu

Tidak terlibat, formal, bermartabat, otoritas konservatif

Terpencil, serius dan suram (ketika dipakai sebagai warna tunggal)

Sering diasosiasi dengan kebijaksanaan, dewasa, terlihat berduit

Metallic Gray : ilmiah, teknologi yang mutakhir, kecepatan da

kompetensi

2.3 Analisa

Analisa animasi pendek

Alasan utama pemilihan membuat sebuah film animasi pendek ini adalah

sebagai portfolio penulis, kesempatan bereksperimen dan menunjukkan seberapa

banyak yang penulis pelajari di bangku kuliah. Dan penulis lebih mengarahkan

animasi pendek ini kearah animasi pendek pilihan penonton dibanding pilihan juri.

Karena biasan ya film animasi pendek yan g difavoritkan juri memiliki teknik

produksi yang kompleks dan tidak biasa. Sedangkan penulis memiliki kemampuan

teknis yang terbatas. Sehingga penulis lebih mengarah untuk membuat karya yan g

simpel, karakter yang lucu, visual yang menarik, imajinatif dan dekat dengan

penonton. Selain itu, film pendek yang lebih mengarah ke unsu r komunikatif dan

menghibur mempunyai target penonton yang luas serta disukai oleh penonton pada

umumnya. Dan tujuan utama dari penulis memb uat film animasi pendek ini adalah

untuk menginspirasi dan menghibur penonton (dan lebih menek ankan ke jumlah

penonton yang sebanyak-banyaknya) serta memberikan pesan moral. Oleh karena

itu, penulis mencoba bereksplorasi ke area film animasi pendek yan g disukai

penonton.

Analisa layang-layang

Dari 30 layang-layang Indonesia yang penulis kumpulkan datan ya, penulis

melakukan riset dan wawancara untuk mendapatkan bentuk layang-layang yan g

paling mewakili personality dari karakter utama dalam cerita.

Analisa awan

Jenis awan yang penulis gunakan dalam mendesain konsep environment

adalah awan kumulus. Karena awan kumulus mempun yai kepadatan dan ukuran

yang paling cocok dengan konsep environment yang penulis ingin visualisasikan.

Analisa prinsip animasi

Penerapan dalam kar ya TA, penulis akan berusaha men ggunakan 12 prinsip

dalam proses menganimasikan karakter dan props lainnya. Tetapi, karena timeline

produksi yang sangat pendek, penulis akan lebih memfokuskan pada prinsip-prinsip

animasi yan g lebih primer/penting menurut penu lis yaitu timing & spacing, slow in

& slow out, anticipation dan arcs.

Analisa semiotika

Penerapan d alam kar ya TA, penulis menggunakan semiotika dalam proses

pembuatan konsep dan cerita. Penulis melihat dan menganalisa bahwa di film-film

pendek animasi yang menan g dalam penghargaan Oscar, banyak film pendek

animasi yang menang/masuk nominasi selalu menggunakan semiotika (suatu simbol

yang didefinisikan sebagai objek lain) dalam pembuatan karakter, warna dan properti

dalam ceritan ya. Sebagai contoh, The Fantastic Flying Books of Mr. Morris

Lessmore – Moonbot Studios yang merupakan pemenan g Oscar p ada tahun 2011.

Dalam film tersebut mereka menggunakan ban yak sekali simbol, contohnya ketika

warna monokrom (hitam putih) yan g merupakan simbol kemurungan tanp a inspirasi,

sesuatu yang tidak hidup sedangkan warna warni yang menandakan suatu kehidupan

dan inspirasi. Buku terbang dan berkaki yang berarti buku tersebut memiliki jiwa dan

hidup. Ekspresi dalam buku yang ditunjukkan dalam gambar. Buku hidup jika dibaca

(dalam scene buku yang sekarat dan akhirnya hidup ketika dibaca karakter utama).

Buku memakan cereal yang berbentuk huruf. Sampul buku yang berarti baju bagi

buku. Buku tua yang sobek/lepas yang men andakan buku tersebut sekarat/sakit.

Buku yang menuntun ibu tua yang mengartikan b uku sebagai penuntun dalam hidup.

Masih banyak simbol d an perumpamaan yang tersirat dalam film tersebut. Hal

tersebutlah yan g membuat film tersebut sangat berbobot dan

berku alitas (konsepnya

sangatlah kuat).

Dalam film ini, mereka juga banyak menggunakan hal-hal imajinatif yang

hampir mustahil terjadi di dunia nyata. Menurut penulis, ini merupakan ciri khas dari

film-film animasi (membuat sesuatu

yang mustahil dan imajinatif). Misalnya tulisan

dalam buku yang ikut terbang k etika tertiup angin, berlari diatas sebuah rumah yang

berputar-putar ditengah badai, buku terbang dan yang lainn ya. Hal-hal inilah yan g

membuat film animasi pendek ini sangat menarik menurut penulis.

Dalam konsep TA, penulis menggunakan Kagha dan Ti sebagai

perumpamaan sebagai audiens dan orang lain yang memiliki perbedaan. Simpul

sebagai pertemuan dan ikatan dengan orang lain. Hujan asteroid sebagai kejadian-

kejadian tak terduga dan rintangan dalam hidup. Dunia awan seb agai dunia.

Analisa warna

Warna yang akan penulis gunakan untuk warna karakter adalah warn a yang

dekat dengan oranye untuk Kagha dan warna yang dekat dengan biru untuk Ti.

Dikarenakan oleh personality dari karakter tersebut dan psikologi warna yang dipilih.

2.3.1 Faktor pendukung

Film animasi dengan karakter layang-layang sangat co cok untuk memberikan

pesan kepada penonton tanpa terkesan menggurui penonton.

Perkembangan teknologi yang memudahkan penulis dalam proses produksi film.

Pembuatan karakter dan properti dengan bentuk yang simpel memudahkan

proses produksi film.

Film pendek animasi tanpa menggunakan bahasa negara sehingga lebih

universal.

2.3.2 Faktor penghambat

Semua proses produksi film yang harus dikerjakan sendiri dalam waktu yan g

terbatas.

Film pendek yang tanpa dialog membuat proses menyampaikan pesan menjadi

lebih sulit.