2006200920JPbab5

BAB 5

RINGKASAN SKRIPSI

Kebudayaan

memegang peranan

yang

sangat penting di dalam kehidupan tiap -

tiap suku bangsa termasuk di dalam kehidupan Bangsa Jepang. Salah satu unsur yang

cukup

menonjol

dalam sebuah

sistem kebudayaan

adalah

sistem

religi.

Dalam

kehidupannya,

bangsa

Jepang

telah

mengenal

sistem religi

tradisional

mereka

yang

dinamakan sebagai Shinto. Salah satu poin penting dalam kepercayaan Shinto adalah

adanya

sebuah

pengakuan

terhadap

keberadaan

roh

leluhur

dimana

roh

leluhur tersebut sangat dihormati dan dianggap dapat memberkati dan menolong orang

orang yang masih hidup di dunia. Adanya anggapan seperti ini menyebabkan orang

Jepang sangat menghormati roh - roh leluhur keluarga yang telah meninggal dan sering

kali mengadakan berbagai ritual khusus untuk melakukan penyembahan dan

penghormatan terhadap roh -

roh leluhur tersebut. Pemujaan terhadap leluhur ini

berkembang menjadi sangat penting didalam sistem religi dan kehidupan bangsa Jepang.

Oleh

karena

itu

dapat

dikatakan

sejak

zaman kuno Shinto telah menjadi bagian dari

pandangan hidup orang Jepang. Tidaklah heran mengapa Shinto dikenal dengan sebutan

hati dari masyarakat Jepang.

Kata Shinto bila ditelusuri mempunyai arti kami no michi atau jalan kami. Istilah

kami sebenarnya merujuk pada penghormatan untuk jiwa ( roh ) yang mulia, suci, yang

memiliki implikasi pada makna memuja, kebajikan dan otoritas mereka.

Salah satu penegasan atau praktek dari Shinto adalah matsuri. Istilah matsuri bila

diterjemahkan

kedalam

bahasa Indonesia artinya adalah festival.

Matsuri

adalah

suatu

kegiatan

ritual

atau

upacara

yang

diyakini

atau

dipercayai

dalam

konteks

pemujaan

leluhur, pemujaan terhadap alam semesta dan perayaan untuk memohon dan

memanjatkan rasa syukur atas kemakmuran dan keselamatan pada yang

diyakini. Upacara pemujaan

leluhur

ini dilakukan dengan menitikberatkan pada segala

kekuatan yang tidak dimiliki oleh manusia biasa.

Pemujaan

leluhur

merupakan

bagian

dari sistem keyakinan orang

Jepang

yang

salah

satu

wujud konkritnya

adalah

upacara urabon

atau

lebih dikenal

sebagai obon.

Tradisi obon masuk ke Jepang seiring dengan masuknya agama Budha ke Jepang. Smith

(

1974:16

), mengemukakan

bahwa

upacara

ini

masuk

ke Jepang

pada abad

ketujuh

melalui

Cina dan Korea. Ketika

mulai

menyebar

Jepang, bentuk

upacara

ini

sudah

merupakan

hasil

sinkretisme

dari

budaya -

budaya

yang

dilewatinya. Sehingga

ketika

sampai di Jepang didalamnya telah terkandung unsur - unsur Hindu, Buddha, Taoisme,

Confusianisme ditambah dengan akulturasi kepercayaan agama Shinto. Ada banyak

versi

tentang asal - usul

upacara obon,

namun cerita tentang Mokuren

lah

yang satu -

satunya diterima sebagai asal - usul upacara obon.

Urabon

ataupun

obon

berasal

dari

istilah

dalam bahasa

sansekerta

yaitu

avalambana

yang

berubah

laval

menjadi ullambana.

Istilah

pemujaan

leluhur

dalam

bahasa Jepang disebut sosen suhai. Secara harafiah sosen dapat diartikan sebagai

leluhur dan sosen suhai ini berarti memuja leluhur. Pada perkembangannya selanjutnya

upacara obon ini kemudian memegang peranan penting sebagai salah satu upacara yang

paling spiritual bagi tiap tiap masyarakat Jepang

untuk

melakukan pemujaan terhadap

leluhur mereka yang telah meninggal.

Obon merupakan

bagian

dari

matsuri. Obon matsuri

merupakan

ekspresi dari

ajaran Shinto.

Hal

tersebut

dapat kita

lihat

dari

berbagai

sesajian

yang

mereka

persiapkan

dan

ritual

yang

ada dalam

upacara

obon.

Dalam

sesajian

mereka

mengganggap bunga - bunga obon yang dipetik dari bukit atau gunung, sayur - sayuran

segar, sake, mochi dan dupa adalah sangat penting. Menurut pandangan ajaran Shinto,

mereka mempercayai bahwa roh -

roh nenek moyang

mereka akan memasuki bunga

bunga obon ini agar dapat menemukan jalan untuk pulang ke rumah mereka. Mentimun

mereka buat menyerupai kendaraan yang biasa disebut dengan Kyuuri-uma

Kyuuri-uma

ini

menurut

kepercayaan Shinto adalah

kendaraan

yang dibuat

bagi

roh -

roh

leluhur

yang akan digunakan ketika roh - roh

leluhur ini datang dan pergi dari

rumah dengan

membawa sesajian menuju dunia

lain. Yang biasa terdapat dalam ritual

upacara Obon

adalah:

1. Kusaichi

2. Bon Michi

3. Bondoro

4. Shoryoudana

5. Bon Odori

6. Bon Bana Mukae

7. Mukaebi

8. Okuribi

9. Shoryoubune

10. Segaki

Masing-masing ritual berkaitan erat dengan kepercayaan asli rakyat Jepang yaitu

Shinto.

Festival

obon

matsuri

ini

umumnya

dilaksanakan

pada

musim panas.

Dalam

pelaksanaan upacara obon

ini

waktu dan

ruang

akan

berbeda -

beda

bergantung dari

daerah

masing -

masing

yang menyelenggarakan. Ada

yang melaksanakan

hanya pada

tanggal 14 - 15 Juli atau Agustus, dan ada pula yang memulainya sejak tanggal 13 Juli

atau Agustus. Pada

masa obon,

akan terjadi arus penduduk yang mengalir dari daerah

perkotaan menuju daerah pedesaan atau kota - kota kecil. Para penduduk ini datang ke

daerah

dari

mana

mereka berasal

untuk

ikut

merayakan

obon

matsuri.

Dewasa

ini

perayaan obon matsuri fungsinya dirasakan lebih bagi orang - orang Jepang yang masih

hidup dibandingkan bagi arwah - arwah yang telah meninggal.

Oleh

karena didukung oleh kepercayaan masyarakat Shinto yang masih kuat

dalam kehidupan

masyarakat

Jepang,

hingga saat

ini dalam

perkembangan selanjutnya

ditengah kehidupan masyarakat Jepang yang modern, obon matsuri tetap menjadi bagian

dari ritual dan budaya yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat Jepang.