11
Berkuran gny a
minat
generasi
muda
Day ak
meny andan g tattoo tradisi tak
lep as
dari
kesad aran
b
aru
masy arakat
dengan masukny a
agama
besar dalam
tatanan
h dup
idup
masy arakat
serta
p
eristiwa
Orde,
kasus
PETRUS
(
p
embunuh
misterius
), Soeharto
(mantan p residen ke dua) dalam b io grafiny a
:
Soeharto,
Pikiran,
Ucap an dan Tindakan
Say a (1989).
Tattoo dengan
mudah
menjad i
sebuah
stigmatisasi kejah atan, krimin alitas
dan keberin gasan. Eksistensi
tattoo Day ak kini
(terutama
kaum
muda
Day ak),
sesungguhny a
adalah
sebuah
p
encarian
baru,
aktualisasi
diri
atas
identitas
buday a
dan
keban ggaan
sebagai emp uny a tradisi.
Jika dibandin gkan den gan
fun gsiny a di
masa lalu,
kesakralan
tattoo
di
masy arakat
Day ak
sudah
mencair.
Fungsiny a
lebih
p
ada
estetika.
Tattoo
y
ang dip akai
sekaran g b any ak berubah.
Ada
y
an g tetap
memakai
tattoo dengan
motif
asli
Day ak
dip adu
motif
mod ern.
Namun,
ad a
ju ga
y
an g
sudah men in ggalk an
motif Day ak. Sudah bany ak menin ggalkan tattoo motif asli.
 |